۴. عقل منبع دینی و فقهی: اهتمام اسلام بر عقل، تنها در ملازمه بین حكم شرع و عقل منحصر نشده، بلكه عقل را به عنوان یكی از منابع چهارگانه در عرض قرآن و سنت به رسمیت شناخته است. استاد شهید در این باره می‏گوید: ادامه...

اديان ابراهيمي ادياني متن محصور هستند. دين مداران هميشه در پي اين بوده‌اند که با استفاده از متد فهم متون و نيز در نظر گرفتن ویژگی‌های متون وحياني، به فهم مراد و مقصود خداوند از گزاره‌هاي وحياني دست يابند. ادامه...

جزئی‌نگری و عدم درک شمول و عموم قواعد دین، خود به خود نقطه اشتراکی را میان این نحوه دین‌ورزی و سکولاریسم پدید می‌آورد؛ زیرا سکولاریسم هم به یک معنا، خواستار محدود ساختن دین به حوزه عبادات فردی و اعمال ادامه...

کسي که از طريق تزکيه نفس و پاکسازي اخلاق زشت، نخستين قدم ها را در جاده انسانيت گذاشته است، حقايقي براي او کشف مي گردد که اصطلاحاً به آن شهود مي گويند، يعني ديدن از طريق دل و جان. مراتب و مراحل اين شناخت ادامه...

باید توجه داشت که اسلام و مسلمین قرن‌ها در علوم و فنون، صنعت و فلسفه، هنر و اخلاق، سلاح سازی، دارو و درمان، ریاضیات، طبیعیات و شیمی، هیات، طب و نظامات عالی اجتماعی، بر جهانیان برتری داشتند و دیگران از ادامه...

نظریه جان باوری ادوارد تیلور و جیمز فریزر به عنوان اولین تلاشهای انسان شناسی برای تبیین منشأ و جایگاه دین در زندگی بشر در قرن 19 ام ارائه شد. طبق این نظریه بشر در طول تاریخ یک روند تکاملی را در باب دین ادامه...

ريشه تعارض را بايد در مباني انسان شناسانه غرب جستجو کرد . جايي که تفسير ميوه ممنوعه در کتب مقدس برمبناي اسطوره هاي يونان باستان که بشر، آگاهي را از خدايان ربود، زيرا علم و آگاهي ممنوع بود و از طرف ديگر ادامه...

نگاه به آفرينش و جهان بيني نقش وحدت بخشي به انديشه ها و اطلاعات متنوع انسان دارد که همواره مورد توجه انسان بوده است . «يکي از مهم ترين و جدي ترين دغدغه هاي انسان امروز در مواجهه با انبوه اطلاعات و يافته ادامه...

مسأله ي علم و دين از ابعاد گوناگون مي تواند مورد بررسي قرار گيرد. چه نسبت هايي از جنبه معرفتي ميان معرفت ديني و معرفت علمي و همچنين ميان جهان بيني ديني و جهان بيني علمي وجود دارد و اين که چه ارتباطي ميان ادامه...

گادامر نظريه خويش در باب هرمنوتيک را با انتقاد از مفهوم شايع تجربه آغاز مي کند. از نظر گادامر، در مفهوم شايع تجربه، علاوه بر اين که معياري براي عينيت وجود ندارد، بعد تاريخي تجربه نيز ناديده گرفته مي شود. ادامه...

در نزد هايدگر و گادامر «فهم» (1) چيزي فراتر است از آنچه که از کلمه انگليسي understanding استفاده مي شود. مراد از فهم، نوعي مشارکت هستي شناختي در پديده مورد فهم است. (2) به بيان ديگر، فهم در نزد آنها دست ادامه...

شلاير ماخر و ديلتاي، هرمنوتيک را از دانشي که به کمک فقه اللغه به تفسير و تأويل متون مقدس مي پرداخت، به دانشي در باب فهم و معرفت انساني تغيير داد. شلايرماخر و ديلتاي بيشتر صبغه روش شناختي هرمنوتيک را برجسته ادامه...

به موازات پيچيده شدن زندگي انساني نمادها، به ويژه نمادهاي مکتوب، سيطره و احاطه روزافزوني بر زندگي انساني پيدا کرده است. از آنجا که نمادها از يک سو، انسان را به جهاني که به ميانجي نمادها به بيان درآمده ادامه...

مارکس هرگز به دو پرسش که براي آموزه خود او حياتي اند، پاسخ نمي دهد؛ اولين پرسش به نقش اخلاق در جنبش طبقه کارگر مربوط مي شود. از آنجا که او تصور مي کند طبقه کارگر به لحاظ اقتصادي، بواسطه رشد سرمايه داري ادامه...