از نظر اهل عرفان و از جمله شبستري بزرگ‌ترین مانع سير و سلوك انسان گرفتار آمدن او در حجاب خود است و سالك بايد بكوشد تا با توبه از گناهان خود را مهياي اين سير و سفر كند و شراب محبت الهي را دركشد و از زندان ادامه...

تاريخ عرفان و تصوف از قرن هفتم به بعد همواره تحت تأثير دو چهره شاخص و شخصيت بزرگ كه به سان دو قله بلند در افق تفكر معنوي جلوه‌گري می‌کنند، بوده است. بي هيچ مبالغه مولوي بلخي و محي‌الدين عربي دو انديشمند ادامه...

[پيوند عرفان اسلامي با تعاليم هند و ايران باستان (کيش مهر)] در مورد منشأ «عرفان اسلامي» نظريه هاي گوناگون بيان شده است. گروهي برآنند که عرفان اسلامي ريشه در انديشه هاي نو افلاطوني و تفکر يونان باستان دارد ادامه...

از آن چه مسلّم است حضرت امام خميني (ره) نياز به معرّفي ندارند. چون چهره ي ايشان معروف ترين شخصيّت جهاني در آخرين سال هاي هزاره ي دوّم ميلادي بود. پس به معرّفي مختصر ايشان بسنده مي شود. حضرت امام بزرگ ترين ادامه...

در اين مرحله عارف به مرحله توحيد مي رسد«چشم دل خود را باز مي کند که جان بيند» در اين حال مشاهده مي کند که در جهان«يکي هست و هيچ نيست جز او» و بر هر چه بنگرد او را در وي مي بيند. حضرت علي عليه السلام مي ادامه...

اگر سالک به اين مرحله برسد، توانسته تيرگي قلب خود را از بين ببرد، و ديگر کدورت و ظلمت و آلودگي در قلب خود احساس نمي کند، در اين مرحله دل سالک داراي طهارت و محبت و نورانيت و عشق به خداوند مي گردد. و اشتياق ادامه...

قبل از اين مرحله انسان درک مي کند که خداوند هدف بزرگي از خلقت انسان داشته است و در او يک قوه الهي و يک روح مجرد نوراني به امانت گذاشته شده است. و پيروزي نصيب کسي مي گردد که روح الهي و آن خليفه رباني در ادامه...

هدف از اين مقاله بررسي مراحل سير و سلوک است. روش پژوهش کتابخانه اي است. آنچه که مطرح مي شود اين است که: در اين بخش از عرفان«سالک» براي اينکه به قله بلند انسانيت يعني توحيد و بقا برسد، بايد مسيري را طي ادامه...

چنانچه پيش از اين ذکر شد مراقبه در عرفان اسلامي چهارچوب مشخصي ندارد و اگر بخواهيم، سيستم هاي مراقبتني مختلف را بررسي کنيم، ناچاريم در سه زمينه به مطالعه بپردازيم. يعني در حوزه ي افراد، فرق صوفيه و آثار ادامه...

از آنجا که هر فردي با فرد ديگر متفاوت است و سلوکي که طي مي کند کاملا هماهنگ و موافق با ساختار دروني و رواني خود اوست و در طول سلوک نيز تغييراتي که در سالک ايجاد مي شود و حالاتي که به او دست مي دهد کاملا ادامه...

مراقبه به عنوان يک مقام و منزل و يا حال امري بسيط است و امر بسيط، جزء نمي پذيرد، به همين دليل نمي توان براي آن اجزايي قائل شد، با اين وجود در تعبير عرفا از اين امر مي توان عناصري تشخيص داد و آن ها را مورد ادامه...

در کشکول شريف چنين آمده است: طريقه ي مشغول شدن به حق که همان مراقبه مي باشد، چنين است که سالک صورت شيخ را در خيال خود حاضر کند تا متوجه ي حقيقت انساني خود گردد. يعني حقيقت جامعه ي خود را به صورت شيخ فراگيرد ادامه...

عرفا براي مراقبه تقسيمات انواعي قائل شده اند. از جمله: مراقبه ي عوام که زاييده ي خوف است و ترس از عذاب آخرت و باعث مراقبت در اعمال و نيات آنان مي شود و مراقبه ي خواص که زاييده ي حال رجاء است که در آن صورت ادامه...

عرفا از مراقبه به دو تعبير سخن مي گويند: يک تعبير از آن، مراقبه به همان معني کلي است که در همه ي اديان و مذاهب مطرح است و عبارت از يک روش، طريق، سلوک خاص و مجموعه ي دستور العمل هاي ظاهري و باطني است که ادامه...