او در سال 1300 ق. از هند خارج شد. نخست قصد كشور آمريكا را داشت ولي از اين سفر منصرف گشت و در ماه جمادي الآخر يا رجب همين سال وارد لندن شد. مدتي به فعاليت و شركت در محافل علمي مشغول بود كه يكباره پايتخت ادامه...

در شهر اسد آباد همدان در محلة با سابقة «امامزاده احمد» مردماني نجيب از سادات حسيني زندگي مي‌گذرانند و پاكمردي از تبار پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ راهبري آنان را بر عهده دارد. سيد صفدر عالمي پرهيزگار ادامه...

علاء الملك سفير كبير ايران در پترزبورك در گزارشى به امين السلطان چگونگى فرارسيدن جمال را از بصره به لندن از قول وى نقل مى كند: (مى گفته است:سوارها كه مواظب بيرون كردن من از تهران بودندهر چه داشتم گرفتند ادامه...

در سال 1306هـ.ق. ناصرالدين شاه همراه امين السلطان امين الدوله مخبرالدوله اعتماد السلطنه معير الممالك معين الملك ناظم الدوله 662و…براى شركت در جشن جمهوريت راهى پاريس مى شوند.در مسير اقامتى در پترزبورك دارند.اين ادامه...

حاج سياح كه از مصر سيد جمال را مى شناخت ميرزا شريف همشيره زاده سيد را از ورود وى به ايران آگاه مى نمايد.پس از يك ماه ميرزا لطف الله برادر كوچك ميرزا شريف به اصفهان مى رسد و مى گويد:(چون ميرزا شريف مستوفى ادامه...

عروة الوثقى به مناطق مختلف جهان فرستاده مى شد.به ايران علاوه بر آن كه سيد جمال آن را براى منسوبين خويش مى فرستاد براى ديگران نيز فرستاده مى شد.در اين تاريخ آقاى ميرزا حسين بن حسن رى شهرى معروف به ميرزا ادامه...

در 26 اوت 1883 شخصى به نام امين المدنى از ليدن هلند نامه اى به پاريس مى نويسد و از سید جمال الدين مى خواهد كه در انجمن متشرقين آنان شركت نمايد.اظهار مى دارد كه اين انجمن مجمع علمى است و جنبه دينى ندارد ادامه...

احمد غرابى پاش شاگرد سيد جمال در 9 سپتامبر 1881(339)در مصر قيام كرد و در 7 فوريه 1882/17 ربيع الاول 1299(340)دولت جديد را به نخست وزيرى محمود سامى بارودى كه از رجال اجتماعى و شاعران و نويسندگان با نفوذ ادامه...

« و انتشر صيته فى الديار المصريْ ثم وجه عنايته لحّل عقد الاوهام عن قوائم العقول فشطت لذلك الباب و استضائت بصائر و حمل تلامذته على العمل فى الكتابْ و انشأ الفصول الادبيه و الحكميْ و الدينيه فاشتغلوا على ادامه...

سيد جمال پس از رسيدن به كانال سوئز به قاهره رفت و بيش از چهل روز در اين شهر ماندگار شد . عده‏اى از طلاب الزهرا به ويژه طلاب سورى گرد او جمع شدند و از وى خواستند كتاب شرح الاظهار را تدريس نمايد . سيد به ادامه...

ظاهراً سيد جمال الدين‏ اسدآبادی اواخر سال 1276 از بمبئى به بوشهر مى آيد و به ديدار خانواده خود مى رود .(80) به نظر مى رسد كه: آنچه تقى زاده راجع به گفتگو و مشاجره سيّد و بواناتى نوشته در هنگام حركت وى ادامه...

سيد جمال الدين حسينى اسدآبادى از شخصيتهاى ممتاز و روشنگرى است كه در پايان قرن سيزدهم و آغاز قرن چهاردهم هجرى در دنياى اسلام و از حوزه تشيع ظهور كرد . او مسلمانان و ملل شرق را به بيدارى و قيام دعوت مى‏نمود ادامه...

سید جمال الدین اسدآبادي‌ ابتدا به‌ نقد راه‌حلهاي‌ مدعيان‌ نوسازي‌ و اصلاح‌ پرداخته‌ و مي‌نويسد عده‌اي‌ از آنها گمان‌ مي‌كنند كه‌ «بيماري‌ ملتها و امتها» با «انتشار روزنامه‌ها و مجلات‌» مداوا شده‌ و آنان‌ ادامه...

در بخش اول، یك بحث اجمالی درباره واژه «اصلاح گرایی» و كاربرد موردنظر آن مطرح می كند. در بخش دوم، به زمینه های تاریخی و اجتماعی اندیشه اصلاح گرایی پرداخته و سیر تاریخی و مراحل مواجهه مسلمانان در كشورهای ادامه...