عضویت العربیة
جمعه، 30 آبان 1393 (سال اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی)
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله: براى شهادت حسین علیه السلام، حرارت و گرمایى در دلهاى مؤ منان است که هرگز سرد و خاموش نمى شود.
مسیر جاری : صفحه اصلی/مقالات/فرهنگ و انديشه/هنر/معماری/تشریح میدان حر تهران

تبلیغات
آخرین مقالات
نقش ايمان در تربيت

نقش-ايمان-در-تربيتايمان به خدا و نبوّت و معاد از بهترين وسايلي است که اولياء و مربيان در دعوت کودک به خوبي ها و جلوگيري ادامه ...

همين الآن برو حلاليّت بطلب!

همين-الآن-برو-حلاليّت-بطلبدر جمع زندان هاي سياسي مسلمان، تشکيلاتي به نام «کمون» وجود داشت؛ (زندگي اشتراکي). اين گونه زندگي کردن، ادامه ...

امر به معروف و نهي از منکر

امر-به-معروف-و-نهي-از-منکراين دو فريضه از واجبات و وظايف مهم اسلامي است که بر عهده عموم مسلمين نهاده شده است و از همه واجبات مهم ادامه ...

توجه به روانشناسي رشد در تربيت

توجه-به-روانشناسي-رشد-در-تربيتيکي از مباحثي که در روانشناسي مورد توجه اکثر محققين علوم تربيتي بوده، بحث روانشناسي رشد است. روانشناسي ادامه ...

سيلي به گوش بازجو!

سيلي-به-گوش-بازجودر کلاس اوّل راهنمايي درس مي خواند. يک روز با هم به سرِ زمين رفته بوديم. هوا گرم بود و ما تشنه. هندوانه ادامه ...

به نيازهاي متربّي توجه کنيد

به-نيازهاي-متربّي-توجه-کنيداز اصول مهمي که در تربيت فرزندان بايد در مورد توجه والدين و مربيان باشد، اصل توجه به نيازها مي باشد. ادامه ...

دانش تربيتي لازمه ي تربيت

دانش-تربيتي-لازمه-ي-تربيتکساني که مسئوليت تربيت را به عهده مي گيرند بايد نسبت به کاري که انجام مي دهند و در مقابل آن مسؤول هستند ادامه ...

ايراني غيرت دارد

ايراني-غيرت-داردفرياد زد: «تا من اشاره نکردم کسي حق ندارد شليک کند، بگذاريد آن قدر بيايند جلو که بتوانيد ساعت مچي شان ادامه ...

تنبيه و تشويق در تربيت

تنبيه-و-تشويق-در-تربيتاصل تنبيه و تشويق به عنوان امري مسلم در تربيت اسلامي شناخته و پذيرفته شده است. اصولاً وجود بهشت و جهنم، ادامه ...

معرفی به دوستان

ایمیل گیرنده را به منظور دریافت لینک صفحه وارد بفرمائید.


بازدید : 6360 بار

پنجشنبه، 7 آبان 1388

تشریح میدان حر تهران
تشریح میدان حر تهران
تشریح میدان حر تهران


 





در میدان حر تهران ،مجسمه ای قرار دارد که نبرد پیروزمندانه گرشاسب ،فرزند زو و از پهلوانان شاهنامه را با اژدها نشان می دهد. در این مقاله به تحلیل عرفانی این مجسمه می پردازیم.
 
1 – گرشاسب نماد انسان و اژدها نماد نفس سرکش انسان است .
2 – اژدهای نفس وسایل و ابزاری نمادین (چون آرواره و آتش ) برای مبارزه دارد ؛ گرشاسب نیز به نیزه تقوا و پروای الهی باید مجهز باشد .
3 – اژدها از بین رفتنی نیست ؛ ولی قابل کنترل است ؛ برای همین است که سالیان دراز ، گرشاسب نیزه در حلقوم آن فرو برده ؛ زیرا می داند با کوچک ترین غفلتش ، آ رواره هایی قدرتمند او را پاره پاره می کند . نفس اماره نیز در کمین کوچک ترین غفلت انسان است و منتظر است که انسان سلاح تقوای خود را بر زمین نهد . بدین جهت گفته اند شرط پایداری گرشاسب ، پیوستگی مبارزه آن است.

4 – جلوه ظاهری در این جدال نقش چندانی ندارد و باطن باید ساخته شود . شاید بدین دلیل است که گرشاسب لباسی بر تن ندارد .
5 – پیچیده شدن اژدها به دور گرشاسب نمایانگر آن است که عوامل غفلت از یاد خدا همواره ما را محاصره کرده اند و پیرامون ما منتظر لحظات غفلت ما از یاد خداوند هستند تا از آن نهایت بهره برداری را کنند .
6 – نیزه ، دهان اژدها را نشانه رفته است تا همه بدانند گناهکارترین عضو گناهکاران زبان آنها است . از این رو ، باید مرکز گناه از بین رود .
7 – انسان جهادگر ، حتی در صورت از بین نبردن دشمن ، باز هم برتر و بالاتر از اوست . از این روست که گرشاسب بلندتر و غالب بر اژدهاست .
ارسال مقاله توسط عضو محترم سایت با نام کاربری : mndm_88



 

نظرات کاربران
ادامه نظرات
ارسال نظر شما

• با عنایت به اینکه نظرات و پیشنهادات شما کاربران گرامی در بهبود پایگاه تاثیر کاملا موثری ایفا می کند لذا خواهشمند است ما را از نظرات ارزنده ی خود محروم نفرمایید.
• نظر شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت قرار داده می شود.
• نظرات کوتاه مثل "خوب بود" و "عالی بود" و... و نظرات تکراری تائید نمی شوند و امتیازی هم به آنها تعلق نخواهد گرفت.
• متن نظر شما میبایست حداکثر 1024 کاراکتر باشد.