عضویت العربیة
شنبه، 29 آذر 1393 (سال اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی)
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله: براى شهادت حسین علیه السلام، حرارت و گرمایى در دلهاى مؤ منان است که هرگز سرد و خاموش نمى شود.
مسیر جاری : صفحه اصلی/مقالات/فرهنگ و انديشه/هنر/معماری/تشریح میدان حر تهران

تبلیغات
آخرین مقالات
راندگان

راندگانابليس مي گويد:« اين جرم نگر كه با من مسكين كرد: خود خواند و خود راند!»( عين القضات، تمهيدات). ادامه ...

يهود ستيزي و صهيونيسم مسيحي ليبرال آمريكا

يهود-ستيزي-و-صهيونيسم-مسيحي-ليبرال-آمريكادر اوايل قرن بيستم، به دنبال تلفات خانمان سوز جنگ جهاني اول و سپس ركود بزرگ، بنيادگرايي آمريكا به جاي ادامه ...

در تاب و تب وصال

در-تاب-و-تب-وصالسالك عاشق در سوداي سلوك و در بده و بستان هاي پس از مراحل رضا و صبر و استقامت، آماده حضور و ديدار مي گردد. ادامه ...

خلع بدن يا زايش ديگر

خلع-بدن-يا-زايش-ديگرسالك در يك تجربه ي بزرگ و شگفت انگيز، براي نخستين بار در حال آگاهي و هوشياري خويش، جدايي روح از بدن را ادامه ...

حمايت سياسي و مسيحي بريتانيا از جنبش صهيونيستي يهودي

حمايت-سياسي-و-مسيحي-بريتانيا-از-جنبش-صهيونيستي-يهودياز ميان رهبران سياسي مسيحي اي كه در صدد تحقق رؤياي صهيونيستي برآمدند، عده قليلي شاخص و ممتاز بودند. اين ادامه ...

بسط و شطح

بسط-و-شطحوقتي كه سالك در آستانه ي وصال قرار مي گيرد، خود را در اوج كاميابي و توانايي احساس مي كند. او اين احساس ادامه ...

اعلاميه بالفور و تحقق رؤياي صهيونيستي

اعلاميه-بالفور-و-تحقق-رؤياي-صهيونيستيشايد بتوان گفت که مهم ترين سياستمدار انگليسي در راستاي تحقق روياي صهيونيسم احتمالاً آرتور جيمز بالفور ادامه ...

دو راهه ي بزرگ

دو-راهه-ي-بزرگعارف سالك پس از گذراندن مقامات و منازل سلوك و پس از رسيدن به نخستين درجات فنا باز هم گرفتار حجاب و هجران ادامه ...

تدبيرگرايي و پيدايش صهيونيسم مسيحي در آمريكا

تدبيرگرايي-و-پيدايش-صهيونيسم-مسيحي-در-آمريكادر طول دوره ي استعماري و حتي بعد از جنگ داخلي [ آمريكا ميان دولت فدرال ايالات متحده و يازده ايالت جنوبي ادامه ...

معرفی به دوستان

ایمیل گیرنده را به منظور دریافت لینک صفحه وارد بفرمائید.


بازدید : 6571 بار

پنجشنبه، 7 آبان 1388

تشریح میدان حر تهران
تشریح میدان حر تهران
تشریح میدان حر تهران


 





در میدان حر تهران ،مجسمه ای قرار دارد که نبرد پیروزمندانه گرشاسب ،فرزند زو و از پهلوانان شاهنامه را با اژدها نشان می دهد. در این مقاله به تحلیل عرفانی این مجسمه می پردازیم.
 
1 – گرشاسب نماد انسان و اژدها نماد نفس سرکش انسان است .
2 – اژدهای نفس وسایل و ابزاری نمادین (چون آرواره و آتش ) برای مبارزه دارد ؛ گرشاسب نیز به نیزه تقوا و پروای الهی باید مجهز باشد .
3 – اژدها از بین رفتنی نیست ؛ ولی قابل کنترل است ؛ برای همین است که سالیان دراز ، گرشاسب نیزه در حلقوم آن فرو برده ؛ زیرا می داند با کوچک ترین غفلتش ، آ رواره هایی قدرتمند او را پاره پاره می کند . نفس اماره نیز در کمین کوچک ترین غفلت انسان است و منتظر است که انسان سلاح تقوای خود را بر زمین نهد . بدین جهت گفته اند شرط پایداری گرشاسب ، پیوستگی مبارزه آن است.

4 – جلوه ظاهری در این جدال نقش چندانی ندارد و باطن باید ساخته شود . شاید بدین دلیل است که گرشاسب لباسی بر تن ندارد .
5 – پیچیده شدن اژدها به دور گرشاسب نمایانگر آن است که عوامل غفلت از یاد خدا همواره ما را محاصره کرده اند و پیرامون ما منتظر لحظات غفلت ما از یاد خداوند هستند تا از آن نهایت بهره برداری را کنند .
6 – نیزه ، دهان اژدها را نشانه رفته است تا همه بدانند گناهکارترین عضو گناهکاران زبان آنها است . از این رو ، باید مرکز گناه از بین رود .
7 – انسان جهادگر ، حتی در صورت از بین نبردن دشمن ، باز هم برتر و بالاتر از اوست . از این روست که گرشاسب بلندتر و غالب بر اژدهاست .
ارسال مقاله توسط عضو محترم سایت با نام کاربری : mndm_88



 

نظرات کاربران
ادامه نظرات
ارسال نظر شما

• با عنایت به اینکه نظرات و پیشنهادات شما کاربران گرامی در بهبود پایگاه تاثیر کاملا موثری ایفا می کند لذا خواهشمند است ما را از نظرات ارزنده ی خود محروم نفرمایید.
• نظر شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت قرار داده می شود.
• نظرات کوتاه مثل "خوب بود" و "عالی بود" و... و نظرات تکراری تائید نمی شوند و امتیازی هم به آنها تعلق نخواهد گرفت.
• متن نظر شما میبایست حداکثر 1024 کاراکتر باشد.