بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر...
زيارت، تشرف به ديدار مزور عنه (امام و يا امام زاده) است. هر ديدارى، بر حسباهميت، شرايط و آدابى دارد همانگونه كه در عرف زمان ما ملاقات و ديدار با بزرگان، با آدابىهمراه است، زيارت ائمه(ع) بهويژه سيدالشهدا
ادامه...
بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر...
همانگونه كه پيش از اين گفته شد، عزادارى سرور و سالار شهيدان، در عصر ما شكلهاو مصاديق گوناگونى دارد. برخى از اين نمونهها درعصر ائمه اطهار(ع) نبوده است تا روايتىدر باره آن وارد شود ولى از آنجا كه اصل
ادامه...
بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر...
بزرگداشتن ياد و خاطره امامان، بهويژه حضرت سيدالشهدا(ع) مورد سفارش اكيدائمه(ع) بوده است. آنان خود نيز در برپايى مجالس عزا نهايت اهتمام را داشتهاند امامرضا(ع)مىفرمايد:
ادامه...
بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر...
از كارهايى كه مستحب است براى ميت انجام داده شود، همراهى مقدارى از تربتسيدالشهدا(ع) با ميت، در حنوط و كفن و قبر است.
شيخ حر عاملى بابى را با نام «استحباب وضع التربة الحسينية مع الميت فى الحنوط والكفن و
ادامه...
بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر...
مدفن شهيد، با ارزش و خاك شهيد، الهامبخش آزادگى، رادمردى، ايثار و ازخودگذشتگى است. تربت شهيد، بهويژه تربت سيدالشهدا(ع) آثار و بركات بىشمارى داردو در آن، رازها، ناگفتنىها و پيامهاى گوناگونى نهفته است.
ادامه...
بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر...
قيام عاشورا اگر چه به عنوان يك حادثه در زمان و مكان خاصى به وقوع پيوسته و باشهادت عزيزترين كسان اسلام به پايان رسيده است اما در اندك زمانى با تدبير سياسى رهبرنهضت و پيامرسانان آگاه و بصير آن به فرهنگى
ادامه...
سنت الهى تعميم درقرآن و نمود...
گروه نخست محدود به حاضران در كربلا، در محرم 61هجرى است. گروه دوم گستردهتر از دسته اوّل، و شامل كسانى است كه پشتيبانى كردند و كار قاتلان را تأييد نمودند وبه امام ستم كردند؛ چه در عاشوراى 61 هجرى، در كربلا
ادامه...
سنت الهى تعميم درقرآن و نمود...
سنت تعميم، سنتى عام و فراگير است و دنيا و آخرت و خير و شر را در بر مىگيرد، چنانكه موارد و مصداقها و راه و روشهاى سنت تعميم درزندگانى مردم بسيار است. در ادامه برخى روشها و موارد اين سنت الهى در زندگانى
ادامه...
سنت الهى تعميم در قرآن و نمود آن...
سنت تعميم بدين معنا است كه اگر آدمى خشنود از كردار گروهى باشد، در عملشان شريك خواهد بود و به كسانى ملحق مىشود كه دوستدارشان است چنان كه خشم و نارضايتى،انسان را از كسانى كه دوست ندارد و از عملشان ناراضى
ادامه...
عاشورا خاستگاه خيزش مجاهدان و عرصه...
مجله حكومت اسلامى: اجازه بفرماييد بعد حماسى عاشورا از منظر ديگرى نيزبررسى شود. ما در اوائل انقلاب مسأله صدور انقلاب رامطرح كرديم و روشن هم بود كه منظور صدور فرهنگىانقلاب و مقصود همان صدور فرهنگ حماسه حسينى
ادامه...
عاشورا خاستگاه خيزش مجاهدان و عرصه...
مجله حكومت اسلامى: زنده نگه داشتن فرهنگ جنگ و جهاد ما چگونه بايد بامجالس و محافل امامحسين(ع) مرتبط بشود؟ يعنى آيا مامىتوانيم از اين توان و ظرفيتى كه در مجالس هست استفادهبكنيم و آن را همچنان زنده نگه
ادامه...
عاشورا خاستگاه خيزش مجاهدان و عرصه...
مجله حكومت اسلامى: حضرتعالى مستحضر هستيد، برخى روايات نشانمىدهد كه برخى ائمه(ع) از اين نظر تحت فشار بودند مانندامام صادق(ع) كه از ناحيه برخى از شيعيان مورد سؤال بودكه چرا دست به شمشير نمىبريد و چرا
ادامه...
عاشورا خاستگاه خيزش مجاهدان و عرصه...
پرداختن به عاشورا از منظر انديشه و رفتار سياسى كه وجه غالب وخاستگاه اصلى اين نهضت بزرگ دينى است، مباحث و پرسشهاى بسيارى را پيشروى مىگذارد؛ بخش اصلى اين مباحث مربوط به ماهيت حركت سيدالشهدا(ع)،اهداف و علل
ادامه...
درسها و عبرتهاى عاشورا در عرصه...
پس از رحلت پيامبر (ص) در دوره ابىبكر دگرگونى محسوسى در زندگى اقتصادىمردم ديده نمىشود، اما در روزگار خليفه دوم و به ويژه خليفه سوّم در وضعيت زندگانىمردم دگرگونى ايجاد شد و كم كم طبقهاى بسيار ثروتمند
ادامه...