مستشرقان يهودي و تفاسير اوليّه...
اول آنکه در متن روايت، نام هفت امام از فرزندان امام حسين (ع)به عنوان مصاديق هفت خوشه ذکر شده است، اما اين روايت به هيچ عنوان در صدد بيان تعداد کل امامان شيعه نيست و تنها هفت تن از ائمه به واسطه ي يک ويژگي
ادامه...
مستشرقان يهودي و تفاسير اوليّه...
بايد گفت: کتب روايات به تهذيب، حفظ، ترويج و تبيين روايات عصر خود پرداخته اند و بدين روي، خدمت شاياني انجام داده اند، اما باب وارسي و نقد و بررسي متن و سند اين روايات همواره بر روي عالمان بعدي گشوده است
ادامه...
مستشرقان يهودي و تفاسير اوليّه...
به باور براشر، آنچه بيشتر از همه در روايت معراج مشکل زا است، انتساب ضعف به پيامبر (ص)است به طوري که وي نه تنها در مورد سخنان خدا شک کرده است، بلکه در پذيرش ستايشي که از اميرالمؤمنين(ع) شده نيز دچار مشکل
ادامه...
مستشرقان يهودي و تفاسير اوليّه...
اين مقاله به نقد و بررسي اشکالات يک نويسنده ي يهودي بر باورهاي شيعه ي اماميه در خصوص عصمت پيامبر و عدد ائمه (ع)اختصاص دارد. به گمان وي، متون اوليه ي شيعه ي اماميه در گذر زمان مورد پالايش قرار گرفته و امروزه
ادامه...
بررسی دیدگاه روائی و تفسیری فریقین...
موضوع چگونگی آفرینش نخستین زن را باید یکی از عوامل مؤثر در نگرش به شخصیت زن قلمداد نمود. این نوشتار با بررسی روایات معتبر عامه و خاصه که در برخی از کتب تفسیری بازتاب یافته، به ارزیابی این روایات پرداخته
ادامه...
معيار اعتبار روايت هاي امامان شيعه
معيار اعتبار روايت هاي امامان شيعه در فقه و اجتهادشان چيست؟ درحالي که خارج از سنت نبوي هستند؟روايات امامان شيعه را مي توان در دو دسته ابتدايي تقسيم بندي کرد: گروه اول، رواياتي که ائمه اهل بيت (ع)، در بيان
ادامه...
منکران ثقلين
با مراجعه به كتب مخالفين، درمى يابيم كه آنان به يكى از پنج طريق خواسته اند استدلال شيعه به «حديث ثقلين» بر مدّعاى خود باطل كنند و ما اكنون به ذكر آنها پرداخته و به حول و قوّه الهى و مدد صاحب ولايت عليه
ادامه...
حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا...
در ميان كوچندگان در راه علم، مقام محدثان ايراني و در ميان محدثان ايراني، محدثان حوزه ي حديثي نيشابور بسيار رفيع است. (1) در واقع، يكي از ويژگي هاي حوزه ي حديثي نيشابور، كثرت مسافرت هايي است كه علما و
ادامه...
حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا...
در ابتدا به كار وراقي (صحافي و نسخهبرداري از كتب) مشغول بود، اما پس از مدتي به دنبال آشنايي با معارف اسلامي و جهت استماع حديث، كار خود را كناري نهاد و نيشابور را ترك گفت و راهي شهر هاي مختلف ايران، عراق،
ادامه...
حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا...
نقش دادن صحابيان در انتشار سنت و سيره ي پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله، امري طبيعي است؛ چرا كه آنان رسول خدا را درك نموده بودند و بر اين امر مهم كمر همت بسته بودند كه آنچه را از پيامبر صلي الله عليه و
ادامه...
حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا...
عامل ديگرِ رونق علمي و فرهنگي نيشابور، رواج و نشاط در بازار کتاب و وجود کتابخانه هاي غني و سودمندي بود که عالمان نيشابور را از ديگران متمايز ميساخت و طالبانِ علم ِ سفر کرده به اين شهر را مقيم آن ميساخت.
ادامه...
حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا...
يكي از مهمترين و فعالترين و مؤثرترين حوزهها و مراكز حديثي در جهان اسلام، بخصوص در زمينه ي حديث اهل سنت، حوزه ي حديثي نيشابور است كه اوج شكوفايي و رونق آن از نيمه ي قرن سوم تا اواخر قرن ششم بوده است.
ادامه...
نقد سندي احاديث در الميزان در بوته...
در ميان كتب شيعه فقط در معجم الرجال الحديث از طلحه بن يزيد نام برده شده است و در ذيل اسم او آمده است: روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) و روي عنه ابراهيم بن مهزم. و در ادامه ميآورد: طلحه بن زيد و هو
ادامه...
نقد سندي احاديث در الميزان در بوته...
همان طور كه پيشتر تصريح شد، علامه جايگاه بررسي رجالي را تنها در امور تعبدي ميداند و روايات را از جهت عدم مخالفت متن آن با قرآن مورد تجزيه و تحليل قرار ميدهد؛ ولي با اين وجود، از بررسي سند و نقد رجال
ادامه...