احادیث

بانک احادیث

امام على عليه‏السلام می فرمایند: فَلَوْ اَنَّ الْباطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلى المُرتادينَ وَ لَوْ اَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْباطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ اَلْسُنُ الْمُعانِدينَ وَلكِنْ يُوْخَذُ مِنْ هذا ضِغْثٌ وَ مِنْ هذا ضِغْثٌ؛ اگر باطل با حق درنياميزد، بر حقيقت جويان پوشيده نمى‏مانَد و اگر حق با باطل آميخته نشود، زبان دشمنان آن بريده مى‏شود، ليكن مشتى از آن برداشته مى‏شود و مشتى از اين. (و بدين ترتيب حق و باطل درهم آميخته مى‏شود و شبهه پيش مى‏آيد). (نهج البلاغه، خطبه 50 . )

امام على عليه‏السلام می فرمایند: اَما اِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ اِلاّ اَرْبَعُ اَصابِـعَ - فَسُئِلَ عَنْ مَعْنى قَولِهِ هذا، فَجَمَعَ اَصابِعَهُ وَ وَضَعَها بَيْنَ اُذُنِهِ وَ عَيْنِهِ - ثُمَّ قالَ: اَ لْباطِلُ اَنْ تَقولَ: سَمِعْتُ وَ الْحَقُّ اَنْ تَقولَ: رَأَيْتُ؛ هان! ميان حق و باطل جز چهار انگشت فاصله نيست. از آن حضرت درباره معناى اين فرمايش سؤال شد. امام انگشتان خود را به‏هم چسباند و آنها را ميان گوش و چشم خود گذاشت و آن‏گاه فرمودند: باطل اين است كه بگويى: شنيدم و حق آن است كه بگويى: ديدم. (نهج البلاغه، از خطبه 141. )

امام على عليه‏السلام می فرمایند: لا يُؤنِسَنَّكَ اِلاَّ الْحَقُّ وَ لا يوحِشَنَّكَ اِلاَّ الْباطِلُ؛ مبادا جز حق، با تو اُنس بگيرد و جز باطل، از تو بهراسد. (نهج البلاغه، از خطبه 130 . )

امام على عليه‏السلام می فرمایند: ظَـلَمَ الْحَقَّ مَنْ نَصَرَ الْباطِلَ؛ هر كس باطل را يارى كند، به حق ستم كرده است. (غررالحكم، ح 6041. )

امام على عليه‏السلام می فرمایند: اَلْحَقُّ طَريقُ الْجَنَّةِ وَ الْباطِلُ طَريقُ النّارِ وَ عَلى كُلِّ طَريقٍ داعٍ؛ حق، راه بهشت است و باطل، راه جهنم و بر سر هر راهى دعوت كننده‏اى است. (نهج السعادة، ج 3، ص 291. )

پيامبر اکرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله می فرمایند: يا اَيُّهَا النّاسُ اِنَّما هُوَ اللّه‏ُ وَ الشَّيْطانُ وَ الْحَقُّ وَ الْباطِلُ وَالْهُدى وَ الضَّلالَةُ وَ الرُّشْدُ وَ الْغَىُّ وَ الْعاجِلَةُ وَ الآجِلَةُ وَ الْعاقِبَةُ وَ الْحَسَناتُ وَ السَّيِّئاتُ فَما كانَ مِنْ حَسَناتٍ فَلِلّهِ وَ ما كانَ مِنْ سَيِّئاتٍ فَلِلشَّيْطانِ لَعَنَهُ اللّه‏ُ؛ اى مردم! جز اين نيست كه خداست و شيطان، حق است و باطل، هدايت است و ضلالت، رشد است و گمراهى، دنياست و آخرت، خوبى‏هاست و بدى‏ها. هر چه خوبى است از آنِ خداست و هر چه بدى است از آنِ شيطان ملعون است. (كافى، ج 2، ص 16، ح 2 . )

امام كاظم عليه‏السلام : اَ لْمُؤْمِنُ قَليلُ الْكَلامِ كَثيرُ الْعَمَلِ، وَ الْمُنافِقُ كَثيرُ الْكَلامِ قَليلُ الْعَمَلِ؛ مؤمن كم حرف و پر كار است و منافق پر حرف و كم كار. تحف العقول، ص397.

امام رضا عليه‏السلام : إِنَّ اللّه‏َ يُؤَخِّرُ إِجابَةَ الْمُؤْمِنِ شَوْقا إلى دُعائِهِ وَيَقُولُ: صَوتٌ اُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ، وَيُعَجِّلُ إجابَةَ دُعاءِ الْمُنافِقِ وَيَقُولُ: صَوْتٌ أَكْرَهُ سَماعَهُ؛ خداوند اجابت دعاى مؤمن را به شوق (شنيدن) دعايش به تأخير مى‏اندازد و مى‏گويد: «صدايى است كه دوست دارم آن را بشنوم» و در اجابت دعاى منافق عجله مى‏كند و مى‏گويد: صدايى است كه از شنيدنش بدم مى‏آيد. فقه الرضا عليه‏السلام ، ص 345.

امام هادى عليه‏السلام : [اَلْمُؤْمِنُ] يُحْسِنُ وَيَبْكي كَما أَنَّ الْمُنافِقُ يُسيى‏ءُ وَ يَضْحَكُ؛ مؤمن خوبى مى‏كند و مى‏گريد، ولى منافق بدى مى‏كند و مى‏خندد. مكارم الأخلاق، ص389.

امام عسكرى عليه‏السلام : إِنَّ الْمُؤْمِنَ نَعْرِفُهُ بِسيماهُ، وَ نَعْرِفُ الْمُنافِقَ بِميسَمِهِ؛ مؤمن را از سيمايش مى‏شناسيم و منافق را از نشانه‏هايش. الخرائج والجرائح، ج2، ص 737، ح50 .

امام صادق عليه‏السلام : اَ لْمُؤْمِنُ لايُخْلَقُ عَلَى الْكِذْبِ وَلا عَلَى الْخيانَةِ وَ خِصْلَتانِ لا يَجْتَمِعانِ فِى الْمُنافِقِ، سَمْتٌ حَسَنٌ وَ فِقْهٌ فِى السُّنَّةِ؛ مؤمن در سرشتش دروغ و خيانت نيست و دو صفت است كه در منافق جمع نگردد: سيرت نيكو و دين شناسى. تحف العقول، ص367.

لقمان حكيم عليه‏السلام : عَلَيْكَ بِقَبُولِ الْمَوْعِظَةِ وَالْعَمَلِ بِها فَإِنَّها عِندَ الْمُؤْمِنِ أَحْلى مِنَ الْعَسَلِ الشَّهْدِ وعَلَى الْمُنافِقِ أَثْقَلُ مِنْ صُعُودِ الدَّرَجَةِ عَلَى الشَّيْخِ الْكَبيرِ؛ موعظه را بپذير و به آن عمل كن، زيرا موعظه نزد مؤمن از عسل ناب شيرين‏تر است و براى منافق از بالا رفتن از پله بر پير مرد كهنسال دشوارتر است. اعلام الدين، ص79.

امام صادق عليه‏السلام : إنَّ الْحِكْمَةَ لَتَكُونُ في قَلْبِ الْمُنافِقِ فَتُجَلْجِلُ في صَدْرِهِ حَتّى يُخْرِجَها فَيُوعِيَهَا الْمُؤْمِنُ وَتَكُونُ كَلِمةُ الْمُنافِقِ فى صَدْرِ الْمُؤْمِنِ فَتُجَلْجِلُ في صَدْرِهِ حَتّى يُخْرِجَها فَيَعِيَهَا الْمُنافِقُ؛ به راستى حكمتى كه در قلب منافق جا مى‏گيرد، در سينه‏اش بى‏قرارى مى‏كند تا از آن بيرون آيد و مؤمن آن را بر گيرد و سخن منافقانه (لغو و بيهوده) در سينه مؤمن بى‏قرارى مى‏كند تا از آن بيرون برود و منافق آن را برگيرد. بحارالأنوار، ج2، ص 94، ح28 .

امام صادق عليه‏السلام : إنَّ الْمُؤْمِنَ يَغْبِطُ وَ لا يَحْسُدُ وَ الْمُنافِقُ يَحْسُدُ وَ لايَغْبِطُ؛ مؤمن غبطه مى‏خورد و حسد نمى‏ورزد، و منافق حسد مى‏ورزد و غبطه نمى‏خورد. الكافى، ج2، ص 307، ح7.

امام صادق عليه‏السلام : إِنَّ الْمُنافِقَ لا يَرغَبُ فِيما قَد سَعِدَ بِهِ الْمُؤْمِنونَ وَ السَّعيدُ يَتَّعِظُ بِمَوعِظَةِ التَّقْوى وَ إنْ كانَ يُرادُ بِالْمَوعِظَةِ غَيْرُهُ؛ منافق به آنچه مؤمنان بواسطه آن خوشبخت مى‏شوند، ميلى ندارد، ولى خوشبخت سفارش به تقوا را مى‏پذيرد هر چَند مخاطب موعظه، كس ديگرى باشد. الكافى، ج8 ، ص150، ح132.

امام حسين عليه‏السلام : إِنَّ الْمُؤْمِنَ لايُسيى‏ءُ و لا يَعتَذِرُ، وَ الْمُنافِقُ كُلَّ يَومٍ يُسيى‏ءُ وَيَعْتَذِرُ؛ مؤمن نه بدى مى‏كند و نه معذرت مى‏خواهد و منافق هر روز بدى مى‏كند و معذرت مى‏خواهد. تحف العقول، ص 248 .

امام على عليه‏السلام : اَ لْمُؤْمِنُ يُرضِيهِ عَلَى اللّه‏ِ الْيَسيرُ و لا يُسْخِطُهُ الْكَثيرُ... وَ الْمُنافِقُ يُسْخِطُهُ عَلَى اللّه‏ِ الْيَسيرُ و لا يُرضِيهِ الْكَثيرُ؛ مؤمن از اندك خدا خشنود مى‏شود و بسيارش او را ناراحت نمى‏كند و منافق از اندك خدا ناخشنود مى‏شود و بسيارش هم او را خشنود نمى‏سازد. تحف العقول، ص212.

امام على عليه‏السلام : اَ لْمُؤْمِنُ فَهُوَ قَرِيبُ الرِّضى بَعيدُ السَّخَطِ... وَالْمُنافِقُ فَهُوَ قَريبُ السَّخَطِ بَعيدُ الرِّضى؛ مؤمن زود خشنود و دير ناراحت مى‏شود و منافق زود ناراحت و دير خشنود مى‏گردد. تحف العقول، ص212.

امام على عليه‏السلام : لَو ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفي هذا عَلى أنْ يُبْغِضَني ما أبْغَضَني ولَو صَبَبْتُ الدُّنيا بِجَمّاتِها عَلَى الْمُنافِقِ عَلى أنْ يُحِبَّني ما أَحَبَّني؛ اگر با اين شمشيرم بر بينى مؤمن بزنم كه مرا دشمن بدارد با من دشمنى نمى‏كند و اگر همه دنيا را به منافق بدهم تا مرا دوست بدارد هيچگاه دوستم نخواهد داشت. نهج البلاغه، حكمت 45.

امام على عليه‏السلام می فرمایند : هرگاه مؤمن بيمار شود سپس خداوند شفايش دهد، آن بيمارى كفّاره گناهان گذشته و پندى براى آينده اوست و منافق هرگاه مريض شود سپس سلامت يابد، مانند شترى است كه صاحبش او را بسته است و سپس رهايش كرده‏اند او نمى‏داند براى چه او را بسته‏اند و براى چه رهايش كرده‏اند. كنزالعمّال، ح 6686 .

امام على عليه‏السلام : عِلمُ الْمُنافِقِ في لِسانِهِ وَعِلْمُ الْمُؤْمِنِ في عَمَلِهِ؛ دانش منافق در زبان او و دانش مؤمن در كردار اوست. غررالحكم، ح6288.

امام على عليه‏السلام : إِنَّ الْمُؤْمِنَ... إذا أَصابَتْهُ شِدَّةٌ صَبَرَ... وَالْمُنافِقُ إِذا أصابَتْهُ شِدَّةٌ ضَغا؛ مؤمن در گرفتارى صبور است، و منافق در گرفتارى بى‏تاب. تحف العقول، ص212.

امام على عليه‏السلام : إِنَّ الْمُؤْمِنَ... إذا سَكَتَ فَكَّرَ... وَالْمُنافِقُ إِذا سَكَتَ سَها؛ سكوت مؤمن تفكر و سكوت منافق غفلت است. تحف العقول، ص212.

امام على عليه‏السلام : إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذا نَظَرَ اعْتَبَرَ... وَالْمُنافِقُ إِذا نَظَرَ لَها؛ نگاه مؤمن عبرت‏آميز و نگاه منافق سرگرمى است. تحف العقول، ص212.

امام على عليه‏السلام : وَرَعُ الْمُؤْمِنِ يَظهَرُ في عَمَلِهِ، وَرَعُ الْمُنافِقِ لايَظهَرُ إلاّ عَلى لِسانِهِ؛ پرهيزكارى مؤمن در رفتارش آشكار مى‏شود و پرهيزكارى منافق جز در زبانش ظاهر نمى‏شود. غررالحكم، 10129 و 10130.

امام على عليه‏السلام : اَلْمُؤْمِنُ حَيىٌّ غَنىُّ مُوقِرٌ تَقىٌّ، وَالْمُنافِقُ وَقِحٌ غَبىٌّ مُتَمَلِّقٌ شَقىٌّ؛ مؤمن، با حيا، بى‏نياز، باوقار و پرهيزگار است و منافق، بى‏شرم، كودن، چاپلوس و بدبخت . غررالحكم، ح 1852 و 1853.

امام على عليه‏السلام : اَ لْمُؤْمِنُ مُنيبٌ مُستَغْفِرٌ تَوَّابٌ، اَلْمُنافِقُ مَكُورٌ مُضِرٌّ مُرتابٌ؛ مؤمن بازگشت كننده به خدا، آمرزش خواه و توبه كننده است و منافق نيرنگباز، زيانبار و شكّاك. غررالحكم، ح 1288 و 1289.

امام على عليه‏السلام : إنَّ كَثْرَةَ الْمالِ عَدُوٌّ لِلْمُؤْمِنينَ و يَعْسُوبُ الْمُنافِقينَ؛ ثروت فراوان، دشمن مؤمنان و پيشواى منافقان است. التمحيص، ص48.

امام على عليه‏السلام : عَلى لِسانِ الْمُؤْمِنِ نُورٌ يَسْطَعُ وَعلى لِسانِ الْمُنافِقِ شَيْطانٌ يَنْطِقُ؛ بر زبان مؤمن نورى (الهى) است و درخشان و برزبان منافق شيطانى است كه سخن مى‏گويد. شرح نهج البلاغه،ابن‏أبى‏الحديد،ج20،ص280،ح218.

امام على عليه‏السلام : شُكْرُ الْمُؤْمِنِ يَظْهَرُ في عَمَلِهِ، شُكْرُ الْمُنافِقِ لا يَتَجاوَزُ لِسانَهُ؛ سپاسگزارى مؤمن در كردارش آشكار مى‏شود، [امّا] سپاسگزارى منافق از زبانش فراتر نمى‏رود. غررالحكم، ح 5661 و 5662 .

<- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 > ->