ذخیره تغییرات تنظیمات پیش فرض بخشهای مورد علاقه خود را جهت نمایش در این صفحه انتخاب نمائید:

پنج شنبه چهارم خرداد 1391 خورشیدی (سال تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی)

موضوعات احادیث
بازديدها: 139   |   تعداد آرا: 5

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
هر که مؤمنی را بیازارد، بی گمان مرا آزرده است.
بحارالانوار، ج67، ص 72.


رزق معنوی ...

عَنْ زُرارَةَ قالَ: سَمِعْتُ أبا عَبْدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام يَقُولُ: إنّا أَهْلَ‏بَيْتٍ مُرُوَّتُنا أَلْعَفْوُ عَمَّنْ ظَلَمَنا؛
زراره گويد: از امام صادق(عليه‏السلام) شنيدم که مى‏فرمودند: ما خاندانى هستيم كه مروّت و جوانمردى ما عفو و بخشش از كسى است كه به ما ظلم كرده است.
[وسائل الشيعه 8 : 522 ح 8]

امام صادق(عليه‏السلام) فرمودند:
لِلْمُسْرِفِ ثَلاثُ عَلاماتٍ يَشْتَرى ما لَيْسَ لَهُ وَيَلْبِسُ ما لَيْسَ لَهُ وَيَأْكُلُ ما لَيْسَ لَهُ؛
اسراف كننده را سه نشانه است: چيزهایى را مى‏خرد و مى‏پوشد و مى‏خورد كه در شأن او نيست.
تفسير نورالثقلين، جلد 1؛ سوره انعام، ص 772 .
امام باقر(عليه‏السلام) فرمودند:
... وَاَوَّلُ اَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً اِلَى‏الْجَنَّةِ اَهْلُ‏الْمَعْرُوفِ، وَ اِنَّ اَوَّلَ اَهْلِ النّارِ دُخُولاً اِلَى النّارِ اَهْلُ الْمُنْكَرِ؛
اوّلين كسانى كه به بهشت وارد مى‏شوند اهل‏معروفند. و اوّلين كسانى كه به دوزخ مى‏روند اهل منكرند.
[ وسائل الشيعه، ج 11، ص 523، ح 10]
امام حسين (عليه‏السلام) فرمودند:
مَن أَحجَمَ عَنِ الرَّىِ وَعَيِيَت بِهِ الحِيَلُ كانَ الرِّفقَ مِفتاحُهُ؛
هر كس فكرش به جايى نرسد و راه تدبير بر او بسته شود، كليدش مداراست.
بحارالأنوار، ج78، ص128، ح11
قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : الوصية حق علي کل مسلم.
پيامبر خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: وصيت کردن، وظيفه هر مسلماني است.
«وسائل الشيعه، ج 13، ص 352»
عن الامام علي - عليه السّلام - قال: کان رسول الله لا يحجزه عن قراءة القرآن الا الجنابة.
امام علي - عليه السّلام - فرمودند: هيچ مانعي پيامبر را از خواندن قرآن منع نمي کرد، مگر حالت جنابت.
«بحار الأنوار، ج 92، ص 216»
پيامبر خدا(صلی الله عليه و آله):
لا خَيرَ فِي السَّرَفِ ولا سَرَفَ فِي الْخَيرِ؛
در اسراف خيرى نيست و در كارهاى خير اسراف نيست.
عوالى اللآلى، ج 1، ص 291
امام على (عليه السلام) فرمودند:
ثم تاءويل مد عنقك فى الركوع تخطر فى نفسك امنت بك و لو ضربت عنقى ثم تاءويل رفع راءسك من الركوع اذا قلت ، ((سمع الله لمن حمده )) الذى اخرجنى من العدم الى الوجود؛
معناى كشيدن گردن در ركوع اين است كه در ايمان به خدا استوارم ، اگر چه گردنم زده شود، و معناى سر برداشتن از ركوع و گفتن ((سمع الله )) اين است كه حمد وثناى ما را مى شنود، آن خدايى كه مرا از نيستى و عدم به وجود آورده است .
(ميزان الحكمة ، ج 5، ص 395).
امام على عليه‏السلام :
المالُ ما أفادَ الرِّجالَ؛
دارايى آن است كه به مردمان سود رساند .
غرر الحكم : 508
امام حسين (عليه‏السلام ) فرمودند:
اِنَّ النّاسَ عَبيدُ الدُّنْيا وَ الدِّينُ لَعْقٌ عَلى اَلْسِنَتِهِمْ يَحوطونَهُ ما دَرَّتْ مَعائِشُهُمْ فَاِذا مُحِّصوا بِالْبَلاءِ قَلَّ الدَّيّانونَ؛
به راستى كه مردم بنده دنيا هستند و دين لقلقه زبان آنهاست، تا جايى كه دين وسيله زندگى آنهاست، دين دارند و چون در معرض امتحان قرار گيرند، دينداران كم مى‏شوند.
تحف العقول، ص 245 .

نظر شما

• با عنایت به اینکه نظرات و پیشنهادات شما کاربران گرامی در بهبود پایگاه تاثیر کاملا موثری ایفا می کند لذا خواهشمند است ما را از نظرات ارزنده ی خود محروم نفرمایید .
• نظر شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت قرار داده می شود .
• نظرات کوتاه مثل "خوب بود" و "عالی بود" و... و نظرات تکراری تائید نمی شوند و امتیازی هم به آنها تعلق نخواهد گرفت.

  نام و نام خانوادگی
  پست الکترونیکی
  نظرات شما
نظرات کاربران

هیچ نظری ثبت نشده است.

تبلیغات سایت
پیامک های هنر
 مقالات آموزش
ارسال به دوستان

پست الکترونیکی:

گالری تصاویر

تصاویر هفته