همه ی مراجع: خیر، باید حجاب خود را رعایت کنید.

همه ی مراجع: اگر زن را نشناسد و باعث مفسده نشود، اشکال ندارد.

امام، فاضل، سیستانی، نوری و وحید: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده هم نشود، اشکال ندارد.
بهجت، صافی و مکارم: با توجه به این که نگاه به این نوع برنامه ها، باعث فساد و تهییج شهوت می شود، جایز نیست.
تبریزی: اگر به طور غیر زنده پخش شود و قصد لذت و ترس افتادن به حرام نباشد، اشکال ندارد. اما اگر به طور زنده پخش شود، در هر حال جایز نیست.
خامنه ای: اگر به طور غیر زنده پخش شود و قصد لذت و ترس افتادن به حرام نباشد، اشکال ندارد. و اگر به طور زنده پخش شود، در هر حال بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
تبصره- فرض مسأله، جایی است که مردان ورزشکار و کشتی گیران ناشناس باشند (یعنی او را از غیر طریق فیلم به طور شخصی نشناسد) وگرنه به فتوای همه مراجع تقلید، تماشای آن حرام است.

امام، خامنه ای، فاضل و مکارم: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، برای مأموران نظارت در مقام عمل به وظیفه قانونی- به مقدار ضرورت- اشکال ندارد؛ ولی باید از قصد لذت اجتناب کنند. واجب است افرادی که برای نظارت و بررسی گمارده می شوند، از جهت فکری و روحی زیر نظر راهنمایی مسؤولان باشند.
سیستانی: اگربا قصد لذت باشد، حرام است. اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد، بنابر احتیاط واجب، نگاه کردن به آن جایز نیست.
بهجت، صافی و وحید: نگاه به این فیلم ها- که همیشه با نگاه شهوت انگیز همراه است- جایز نیست.

همه ی مراجع (به جز تبریزی): خیر، تحریک شهوت به وسیله ی فیلم های مبتذل و جنسی جایز نیست.
تبریزی: نگاه به فیلم هایی که باعث تحریک شهوت بر حرام و یا ترویج فساد در جامعه می شود، جایز نیست.

امام، تبریزی، خامنه ای، سیستانی، فاضل و وحید: اگر به طور اتفاقی چشمتان به آن بیفتد، اشکال ندارد؛ ولی نگاه به آن با قصد لذت حرام است و بنابر احتیاط واجب، بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه، جایز نیست.
بهجت، صافی، مکارم و نوری: اگر به طور اتفاقی چشمتان به آن بیفتد، اشکال ندارد؛ ولی نگاه عمدی به آن (هر چند بدون قصد لذت)، جایز نیست.

همه ی مراجع: نگاه به این فیلم های شهوت انگیز، جایز نیست و توجیه یاد شده، مجوز ارتکاب حرام دیگر نمی شود.

همه ی مراجع (به جز تبریزی و سیستانی): با توجه به این که دیدن این گونه فیلم ها، شهوت برانگیز و مقدمه ارتکاب گناه است، نگاه به آنها حرام است.
تبریزی: نگاه به فیلم هایی که موجب تحریک شهوت بر حرام یا ترویج فساد در جامعه باشد، جایز نیست.
سیستانی: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه نیز باشد، بنابر احتیاط واجب نگاه به زنان جایز نیست.

همه ی مراجع: [ اگر در حد ابتذال نبوده] و بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد و باعث مفاسد و انحرافات اخلاقی نشود، اشکال ندارد (خواه فیلم داخلی باشد یا خارجی).

همه ی مراجع (به جز سیستانی): اگر نگاه به آن باعث هتک وی و تحریک شهوت نشود، اشکال ندارد.
سیستانی: اگر عکس یاد شده، حکایت از وضع کنونی زن کند و او را نیز بشناسد، بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

امام، تبریزی، سیستانی، مکارم، نوری و وحید: اگر باعث مفسده نشود، اشکال ندارد.
خامنه ای و صافی: نگاه به عکس و فیلم آنان جایز نیست.
بهجت و فاضل: بنابر احتیاط واجب، نگاه به عکس و فیلم آنان، جایز نیست.

امام و سیستانی: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد؛ ولی بنابر احتیاط (مستحب) به جاهایی (مانند ران، شکم و سینه) که معمولاً آنها را می پوشانند، نگاه نکند.
بهجت: اگر دختری است که خوب و بد را می فهمد، بنابر احتیاط واجب نگاه به او- خواه با قصد لذت یا بدون آن- جایز نیست.
فاضل، مکارم و نوری: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد؛ ولی بنابراحتیاط واجب به جاهای (مانند ران، شکم و سینه) که معمولاً آنها را می پوشانند، نگاه نکند.
تبریزی، صافی و وحید: اگر دختری است که خوب و بد را می فهمد (و به حدی رسیده که مورد نظر شهوانی است)؛ در این صورت نگاه به او- هر چند بدون قصد لذت- جایز نیست.

همه ی مراجع (به جز بهجت، تبریزی و سیستانی): نگاه زن به بدن نامحرم جایز نیست؛ هر چند بدون قصد لذت باشد.
تبریزی و سیستانی: با توجه به این که حضور زنان در این گونه ورزشگاه ها، باعث مفسده است، جایز نیست.
بهجت: نگاه به آن ها بنابر احتیاط واجب جایز نیست و اگر باعث مفسده شود، حضور آنان حرام است.

امام، خامنه ای و صافی: جایز نیست.
بهجت: بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
تبریزی، سیستانی، فاضل، مکارم، نوری و وحید: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد، اشکال ندارد.

همه ی مراجع: اگر با قصد لذت باشد و یا بترسد که به گناه بیفتد، نگاه به این مواضع جایز نیست.

همه ی مراجع: این نوع نگاه ها جایز نیست.
تبصره- نگاه به بدن زن، به منظور ازدواج با او شرایطی دارد و پرسش یاد شده، خارج از این موارد است.

همه ی مراجع: اگر بدون قصد لذت باشد، اشکال ندارد؛ هر چند آن دختر از فامیل و آشنایان باشد.

امام، خامنه ای و فاضل: می تواند به بدن دختر نگاه کند؛ هر چند احتیاط مستحب است که تنها به دست و صورت و پاها، مو و مقداری از بدن (مانند گردن و بالای سینه) اکتفا کند.
نوری: می تواند به دست و صورت، پاها، مو و مقداری از بدن (مانند گردن و بالای سینه) دختر نگاه کند و اگر نتواند از خصوصیات سایر بدن، از روی لباس آگاهی پیدا کند، نگاه به تمام بدن جایز است.
بهجت، تبریزی، سیستانی و مکارم: تنها می تواند به دست و صورت، پاها، مو و مقداری از بدن (مانند گردن و بالای سینه ی) دختر نگاه کند.
صافی: بنا بر احتیاط واجب، تنها به صورت و دست ها تا مچ اکتفا کند.
تبصره- نگاه به دختر برای خواستگاری شرایطی دارد که عبارت است از:
1- به قصد لذت و ریبه نباشد.
2- برای آگاهی از وضع جسمانی او باشد.
3- مانعی از ازدواج در میان نباشد.
4- احتمال بدهد که دختر او را رد نمی کند.

همه ی مراجع: خیر، جایز نیست.
تبصره- حکم نگاه از آینه، شیشه، آب صاف و مانند آن، با نگاه به عکس و فیلم زن تفاوت دارد. نگاه از داخل آینه به زن نامحرم جایز نیست؛ ولی نگاه به عکس و فیلم او (اگر ناآشنا باشد)، جایز است.

همه ی مراجع: این گونه نگاه ها، چون جنبه لذت جنسی دارد، جایز نیست.