امام، بهجت، صافی، نوری و وحید: جایز نیست و معامله باطل است؛ مگر آن که بداند وسایل چرمی از حیوانی است که مطابق دستور شرع یا با نظارت مسلمانی ذبح شده است.
سیستانی و فاضل: اگر احتمال برود از حیوانی است که به دستور شرع یا با نظارت مسلمان ذبح شده، خرید آن جایز و معامله صحیح است؛ وگرنه معامله باطل می باشد
تبریزی و مکارم: بنابر احتیاط واجب، جایز نیست و معامله باطل است؛ مگر آن که بداند وسایل چرمی از حیوانی است که مطابق دستور شرع یا با نظارت مسلمان، ذبح شده است.

همه: صرف نوشته (ذبح اسلامی) بر روی بسته های غذایی، حجت بر تذکیه شرعی نیست؛ ولی اگر فروشنده مسلمان است و اعلام می کند که به طریق شرعی تذکیه شده، گفتارش معتبر است

امام، بهجت و سیستانی: اصل هم نشینی اشکال ندارد؛ ولی نشستن بر سر سفره ای که بر سر آن شراب می خورند، بنابر احتیاط واجب جایز نیست و خوردن از آن سفره- هر چند غذای حلال باشد- حرام است.
تبریزی، خامنه ای، صافی، فاضل، مکارم، نوری و وحید: اصل هم نشینی اشکال ندارد؛ ولی نشستن بر سر سفره ای که بر سر آن شراب می خورند، جایز نیست و خوردن از آن سفره- هر چند غذای حلال باشد- حرام است.

همه ی مراجع: حرام است.

همه ی مراجع: اگر در مذهب آنان اجازه ی پدر در ازدواج دختر شرط نیست، لازم نیست با اجازه او باشد.

همه ی مراجع: خیر، کافر- هر چند پدر باشد- بر دختر مسلمان ولایت ندارد.

همه ی مراجع: زن مسلمان نمی تواند با مرد غیر مسلمان، ازدواج کند؛ خواه آن مرد کافر کتابی باشد یا غیر کتابی و خواه ازدواج دائم باشد یا موقت.

همه ی مراجع: خیر، تفاوتی ندارد و باید ازدواج موقت با آنان نیز، صیغه خوانده شود.

همه ی مراجع: آری، ازدواج موقت با آنان جایز است.

امام، تبریزی، خامنه ای، سیستانی، فاضل و وحید: اگر با قصد لذت باشد، حرام است و بنابر احتیاط واجب بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام نیز جایز نیست.
بهجت، صافی، مکارم و نوری: نگاه به آنها جایز نیست؛ هر چند بدون قصد لذت باشد.

همه ی مراجع: دست دادن با زنان غیر مسلمان جایز نیست؛ خواه کافر حربی باشد با کتابی (مانند یهود و نصارا).

امام، خامنه ای، صافی، فاضل و نوری: بنابر احتیاط واجب، بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام نیز جایز نیست.
بهجت: نگاه به آنان جایز نیست؛ هر چند بدون قصد لذت باشد.
تبریزی، سیستانی، مکارم و وحید: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد (مگر این که از زنانی باشند که اگر آنان را نهی کنند، بپذیرند).

همه ی مراجع: آری، حفظ حجاب کامل (شرعی)، بر زن در برابر مرد نامحرم واجب است؛ خواه مسلمان باشد یا کافر؛ در کشور اسلامی باشد یا غیر اسلامی.

امام، صافی، فاضل و نوری: اگر وقت نماز تنگ نیست، باید به چهار طرف نماز بخوانید تا یقین پیدا شود که یکی از آنها رو به قبله بوده است.
بهجت، تبریزی، سیستانی، مکارم و وحید: اگر به یک طرف نماز بخوانید، کفایت می کند؛ ولی اگر وقت تنگ نیست، بهتر (احتیاط مستحب) است به چهار طرف نماز بخوانید.
خامنه ای: اگر وقت تنگ نیست، بنابر احتیاط واجب باید به چهار طرف نماز بخوانید.

همه ی مراجع (به جز بهجت): اگر تحصیل راه های مطمئن و معتبر ممکن نبود، از هر راهی که برای او گمان به قبله پیدا شود، کفایت می کند.
بهجت: برای نماز گزار واجب نیست در تشخیص قبله، راه های یقین آور و معتبر را پیگیری و جست و جو کند؛ بلکه اگر از هر راهی برای او گمان عقلایی به قبله پیدا شود، کفایت می کند؛ هر چند تحصیل راه های مطمئن بهتر و موافق احتیاط است.
تبصره 1- مراجع تقلید برخی از راه ها و نشانه های گمان آور را بیان کرده اند که عبارتند از:
1- قبله محراب مساجد و قبور مسلمانان،
2- قبله شناس حتی اگر مسلمان نباشد،
3- قبله نماهای معمول
تبصره 2- آیت الله وحید قبله ی بلد و قبور مسلمانان را از راه های مطمئن و معتبر می داند.

امام و بهجت: آری، آنان نجس هستند.
تبریزی، خامنه ای، فاضل، سیستانی، نوری و وحید: خیر، اهل کتاب پاک اند؛ ولی بهتر است (احتیاط مستحب) از آنان اجتناب شود.
صافی و مکارم: بنابر احتیاط واجب نجس اند.
تبصره- با توجه به این که امام خمینی و آیت الله بهجت رجوع به مرجع مساوی را جایز می دانند آیت الله مکارم و آیت الله صافی، احتیاط واجب دارند، مقلدان ایشان می توانند به مراجع تقلید دیگر رجوع کنند.