جواب: در صورتى كه دست اضافى بالاى مرفق باشد و يكى اصلى و ديگرى فرعى باشد، اصلى را بشويد كافى است و اگر هر دو مانند يكديگر هستند، هردو را بشويد ولى مسح با يكى كافى است و اگر پايين مرفق باشد احتياطاً هر دو را بشويد و با هر دو مسح كند
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب الف : در مورد شك، مخصوصاً اگر ناشى از وسواس باشد، ابداً اعتنا نكنيد.
جواب ب : اگر استبرا كرده ايد و قطرات مشكوك است كه بول است يا چيز ديگر، باز اعتنا نكنيد و اگر يقين داريد بول است، چنانچه تجديد وضو مايه مشقّت زياد مى شود يك بار وضو براى هر نماز كافى است
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: هرگاه توانايى داشته باشد كه خود را به اندازه وضو و نماز حفظ كند و بدن و لباس را پاك نگهدارد بايد اين گونه نماز بخواند و اگر اين حالت در وسط نماز دست مى دهد و مى تواند ظرف آبى در كنار خود بگذارد و وضو بگيرد بايد چنين كند و اگر اين كار طبق آنچه قبلاً گفته شد مشقّت شديد داردمى تواند يك وضو براى نماز بگيرد و به همان حال نماز بخواند و بعداً نيز قضا لازم نيست
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: اگر منظور از ترميم، كاشتن مو است و آب به پوست بدن براى وضو و غسل مى رسد، اشكالى ندارد، و اگر منظور خال كوبى با رنگ است كه زير پوست قرار مى گيرد، آن هم اشكالى ندارد
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: اشكالى ندارد
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: استفاده در حدّى كه متعارف و معمول است مانعى ندارد
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: اگر جرم نداشته باشد مانع نيست; در مورد خودكار، كه رنگ غليظ ترى دارد تجربه كرده اند و به اين نتيجه رسيده اند كه جرم ضعيفى دارد كه مانع از آب نمى باشد
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: آرى كفايت مى كند
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: هرگاه استحاله گردد، يعنى تبديل به پوست بدن يا شبيه آن باشد، نجس نيست، و اگر واقعاً خون است و با شستشو از بين مى رود نجس است.
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: آفتاب لباس را پاك نمى كند، فقط اشياى غير منقول اگر با آفتاب خشك شود پاك مى شود و در تماسّ دست غير مسلمان، اگر رطوبت سرايت كننده اى در دست باشد، احتياطاً آب مى كشيد و اگر احتمال بدهيد با ماشين لباسشويى يا با دستكش شسته است، آن هم پاك است و جستجو لازم نيست
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: تا دو واسطه باعث انتقال نجاست مى شود نه بيشتر، يعنى اگر دست نجس مثلاً به دست ديگرى بخورد آن هم نجس مى شود و اگر آن، به شىء سوّمى بخورد نجس مى شود; ولى اگر شىء سوّم به چهارمى بخورد نجس نخواهد شد و به تعبير ديگر، متنجّس اوّل و دوم سبب سرايت نجاست مى شود ولى متنجّس سوم سبب نخواهد شد. و اين امر بسيارى از مشكلات باب طهارت و نجاست را حل مى كند
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: محتواى كيسه آب جنين نجس نيست; مگر اين كه آلوده به خون باشد
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: به يقين اعتنا كردن شما به مواردى كه برخواسته از وسواس است حرام مى باشد و بايد آن را ترك كنيد و ما مسئوليّت آن را به گردن مى گيريم
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: شما بايد تسليم حكم خدا باشيد. حكم خدا اين است كه به مقدار متعارف بشوييد; بقيّه براى شما »پاك« است، هرچند حالت وسواس به شما مى گويد نجس است، اين روشن ترين راه است، و بسيارى از اين طريق درمان شده اند
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: از جواب بالا معلوم شد
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: اگر بدون آن مواد قابل شرب است و مايع مست كننده محسوب مى شود نجس است )بنابر احتياط واجب
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: الكلهايى كه به صورت فعلى قابل شرب نيست و بايد آن را رقيق كرد نجس نمى باشد; ولى اگر به صورت كنونى اش قابل شرب باشد نجس است )بنابر احتياط واجب( و اگر مشكوك باشد آن نيز پاك است
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب الف : در صورتى كه از الكلهاى مست كننده و در غلظت هاى قابل شرب باشد، تنها وقتى جايز است كه داروى منحصر به فرد محسوب شود و جانشينى نداشته باشد.
جواب ب : اگر از الكلهاى طبى در آن استفاده شود و در شرايط فعلى جنبه مايع مسكر ندارد اشكالى ندارد
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب الف : تمام الكلهايى كه درجه غلظت آن بالاست و به خاطر غلظت آن قابل شرب نيست، هرچند مواد سمّى در آن نباشد پاك است و فرقى ميان الكل طبّى و صنعتى از اين نظر نيست; امّا الكلهايى كه درجه غلظت آنها در حدّى است كه قابل شرب است از نظر طهارت اشكال دارد.
جواب ب : آنچه از تقطير مشروبات الكلى به دست مى آيد همان حكم را دارد.
جواب ج: با شرايطى كه در بالا گفته شد پاك است.
جواب د: اشكالى ندارد، پاك است.
جواب ه : اگر از الكلهاى پاك در آن استفاده شده اشكالى ندارد، همچنين، اگر شك داشته باشيم.
جواب و : آنها نيز اشكالى ندارد
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«

جواب: حكم سگ و خوك را ندارند
استفتائات حضرت آية اللّه العظمى مكارم شيرازى »مدّظلّه«