باعرض سلام وخسته نباشید خدمت تمام مردم ایران زمین مردمی که پیروز نهاییانتخابات بودندوچه خوش درخسیدند وبار دیگر اثبات کردند که درهمه لحظه ها پشتیبان انقلاب ونظام ورهبری هستند افرین برشمامردم چه خوب سنگر گیری کردید وچه خوب باتاکتیک نظامی دشمن مبارزه کردید ودوباره انها راپشیمتن ازکرده خود شان کردید که ه

باعرض سلام وخسته نباشید خدمت تمام مردم ایران زمین مردمی که پیروز نهاییانتخابات بودندوچه خوش درخسیدند وبار دیگر اثبات کردند که درهمه لحظه ها پشتیبان انقلاب ونظام ورهبری هستند افرین برشمامردم چه خوب سنگر گیری کردید وچه خوب باتاکتیک نظامی دشمن مبارزه کردید ودوباره انها راپشیمتن ازکرده خود شان کردید که ه

روز سرنوشت تاتیرهای دشمن راتمام کنیم

وبینی اورابه خاک بمالیم

باقصد قربت ووضو میرویم ودراین جبهه هم به یاری خداپیروزیم

اخلاق انتخاباتي از ديدگاه قرآن

به طور معمول در يك فضاي رقابتي براي كسب قدرت، بسياري از نامزدها و هوادارانشان در عمل غير آن چيزي را نشان مي دهند كه در سخن بر زبان مي آورند. دوستي مي گفت كه هر كسي در جست وجوي آن چيزي است كه ندارد؛ از اين رو دغدغه وي مي شود و در هر جايي كه مي نشيند از آن چيز به عنوان مسئله مهم سخن مي گويد. به اين معنا كه چون خود انسان، مستبد است و علاقه دروني و يا فشار گفتمان بيروني وي را به سوي آن سوق داده است مي كوشد تا با تكرار و يادآوري آن، گرايش به آزادي را در خود تقويت كند و انساني آزاديخواه گردد و از استبداد راي و اقتدارگرايي شخصي رهايي يابد. با چنين رويكردي به نظر مي رسد كه ملاك هاي اخلاقي در هنگام انتخابات ها به اشكال مختلف ناديده گرفته مي شود و از سوي كساني كه مي خواهند رهبري جامعه را به عهده گيرند فرو مي پاشد و تهديد مي شود. كساني كه خود دچار هنجارشكني هستند و كم ترين مسائل اخلاقي را مراعات نمي كنند و اصول و مباني آن را ناديده مي گيرند، ديگران را متهم به بي اخلاقي انتخاباتي مي كنند. بر اين اساس مردم را دچار حيرت و سرگرداني مي كنند و اندك اندك فضاي ضداخلاقي را با اعمال و رفتارهاي خويش تشديد مي كنند و جالب آن كه پس از مدتي مردم را به رفتارهاي ضدهنجاري و اخلاقي متهم مي كنند. اين در حالي است كه خود در فضاي انتخاباتي زمينه اين گونه برخورد و واكنش را فراهم آورده و با هنجارشكني و رفتارهاي ضداخلاقي، جامعه را به سوي رفتار و عملكرد نادرست هدايت كرده اند؛ زيرا مردم اخلاق خويش را از رهبران خود مي يابند و مردم بر دين و اخلاق رهبران خود مي باشند.(الناس علي دين ملوكهم)
در مقاله حاضر نويسنده با بهره گيري از آموزه هاي قرآني بر آن است تا برخي از معيارها و ملاك هاي اخلاقي انتخابات را تبيين نمايد. با هم اين مطلب را از نظر مي گذرانيم.
رفتار، ملاك شخصيت
شايد بتوان گفت بيش ترين و مهم ترين كاربرد و كارآيي اخلاق را مي بايست در عمل اجتماعي افراد و يا گروه ها و طبقات اجتماعي يافت، زيرا انسان با آموزش و پرورش خود، مي كوشد تا فضايلي را به دست آورده و رذايلي را از خود دور سازد كه در رفتارهاي اجتماعي بروز و ظهور مي كند و تعاملات وي را با ديگران ساماني درست و خوب مي بخشد. از اين رو اگر بخواهيم درباره انسان كامل و شخصيت سالم داوري كنيم به رفتارها و كردارهايش توجه داريم و ايمان اشخاص و بينش افراد را براساس رفتارهاو كردارهاي آنان مي سنجيم. اين گونه است كه منش انسان ها و كنش ها و واكنش هاي ايشان به عنوان ملاك داوري نسبت به علم و ايمان و شخصيت آنها قرار مي گيرد.
در روايات و آموزه هاي اسلامي به ما آموخته اند كه براي شناخت اشخاص مي بايست به رفتارهاي آنها توجه شود؛ زيرا از كوزه برون تراود هر آن چه در اوست. بنابراين نمي توان كسي را عالم و دانشمند دانست مگر آن كه بازتاب آن را در رفتارهايش مشاهده كرد از اين رو گفته اند تا مرد سخن نگفته باشد عيب و هنرش نهفته باشد؛ به اين معنا كه سخنان هركسي به عنوان يكي از خروجي هاي علم و جهل هر كسي مي تواند بهترين ملاك داوري باشد تا معلوم گردد كه شخص داراي علم و هنر است و يا از زندگي خويش جز جهل و ناداني نياندوخته و عيوب و نقص وجودش را اشباع كرده است.
اين كه نمود علم و دانش و هنر و عيب را در سخن گفتن دانسته اند از آن روست كه سخن گفتن، آسان ترين عمل و كم ترين نمود شخص و شخصيت است وگرنه ملاك اصلي و اساسي را مي بايست در
رفتارهاي شخص جست. بر اين اساس بسياي از مردم توانسته اند سخن گفتن خويش را به شيوه هاي آموزشي و پرورشي بازسازي كنند ولي هرگز باطن خويش را نتوانسته اند چنان كه شايسته است بازسازي نمايند و در حقيقت خودسازي ظاهري كرده و از خودسازي باطني و حقيقي باز مانده اند. نتيجه اين مي شود كه سخنانشان با عملكرد و رفتار هايشان در تضاد و تقابل جدي است. بنابراين مي بايست به رفتارها به عنوان بهترين و كامل ترين نشانه و شناسه براي شناخت شخصيت هاي افراد توجه شود.
اسلام نيز چون بر اكمال اخلاق انساني توجه دارد و ملاك را رفتارهاي انسان مي شمارد و خودسازي واقعي و حقيقي را مورد اهتمام قرار مي دهد، از مومنان مي خواهد تا با رفتارهاي درست، ديگران را به ايمان دعوت كنند نه با گفتارها و سخنان زيباي خويش.
به هر حال آن چه مهم و اساسي است بازسازي و خودسازي است كه آثار واقعي و حقيقي آن در همه حوزه هاي رفتاري از جمله سخنان شخص آشكار مي شود؛ چنانكه ملاك براي شناخت شخصيت مي بايست رفتارهاي شخص باشد كه مهم ترين آن نيز كردارها و كنش ها و نيز واكنش هاي وي هنگام بحران ها و فشارهايي است كه بر شخص از درون و بيرون تحميل مي شود؛ زيرا بسياري از مردم هنگام فشار و بحران هاست كه شخصيت واقعي خويش را نشان مي دهند.
در روايت اسلامي از هم نشيني بر سر سفره و در سفر سخن به ميان آمده است؛ زيرا در اين شرايط است كه شخص شخصيت واقعي خويش را نشان مي دهد و در بحران هايي كه در سفر پيش مي آيد و يا فشارهايي كه بر شكم وارد مي شود خود را مي نماياند.
به سخن ديگر انسان در حالت عادي بازيگري تواناست و نقش بازي مي كند و شخصيت واقعي خويش را نشان نمي دهد و تنها در زماني طولاني است كه به سبب اين كه به هر حال نمي تواند در همه شرايط و بحران ها نقش بازي كند چهره واقعي خويش را نشان مي دهد. هنگامي كه با شخصي در يك مدت طولاني هم اتاقي باشيد و يا به سفرهاي طولاني برويد و يا در سر سفره هاي غذا بنشينيد مي توانيد شخصيت وي را بوسيله رفتارها و واكنش ها و كنش هايش به دست آوريد.
انسان ها در چنين شرايطي شخصيت واقعي خويش را نشان مي دهند. در هنگام جنگ جهاني دوم يكي از جاسوس هاي كاركشته روسي كه زني جوان بود در آلمان به سر مي برد و به آلماني فصيح سخن مي گفت. با اينكه به وي شك كرده بودند ولي دليلي نداشتند تا آن زمان كه زايمان وي رسيد و بخش ضد جاسوسي آلمان در انتظار ماند كه در هنگام بحران زايمان آيا اصوات روسي به زبان مي آورد يا نه؟
اين مطلبي است كه به اثبات علمي رسيده است كه انسان در هنگام بيهوشي و يا فشارها و بحران هاي سخت، واكنش هاي طبيعي از خود بروز مي دهد كه شخصيت واقعي او را روشن مي سازد.
ديده شده است كه بسياري از نامزدهاي انتخاباتي كه در هنگام سخنراني ها و محافل دانشجويي از كوره در مي روند و ديگر نامزدها را متهم مي كنند و با خشونت و عصبانيت، سخنان روا و ناروايي را بر زبان مي آورند كه رواي آن را نيز نمي بايست بر زبان بياورند زيرا هر حقيقتي را نمي بايست گفت. اگرچه دروغ، حرام است ولي گفتن هر حقي واجب نيست.
اعلان مواضع هر نامزد انتخاباتي مي بايست مواضع خويش را تبيين كند و شخص و شخصيت خود را براي به عهده گرفتن مسئوليت هاي مهم تشريح نمايد.
در آيات قرآني گزارش هايي از اين مسأله ارائه شده است. از جمله مي توان به داستان يوسف (ع) توجه كرد كه در آن حضرت (ع) افزون بر اين كه شخصيت خويش را تشريح مي كند و مي گويد كه داراي توانايي علمي و جسمي است همچنين توضيح مي دهد كه چه راهكارهايي براي شرايط ويژه در نظر دارد و برنامه ها و طرح هاي پيشنهادي اش براي هر موضوع و مساله اجتماعي چه مي باشد؟
هر نامزدي مي بايست طرح هاي خود را به دقت تبيين كند به گونه اي كه عقل و عقلا آن را بپذيرند و مطالبات مردم را به درستي بتواند پاسخ گويد. اين طرح ها مي بايست طرح هايي با ويژگي هاي كوتاه مدت براي رفع مشكلات بحراني مقطعي و ميان مدت و بلند مدت باشد. توجه به برنامه هايي كه فرهنگ سازي را تقويت مي كند مي بايست در اولويت قرار گيرد هر چند كه بر خلاف طرح هاي ديگر، زود بازده نيست ولي در بلند مدت جامعه را در حريم امنيتي قرار مي دهد و هرگونه تعرضات داخلي و بيروني را ناكام مي سازد. به عنوان نمونه اگر بخواهيم به اصلاح مصرف و الگوهاي آن بپردازيم مي بايست نخست فرهنگ سازي درستي را در برنامه داشته باشيم و در يك فرايندي آن را به يك رفتار عمومي تبديل كنيم.
بسياري از مسئولان براي اين كه خودي نشان دهند ناچار مي شوند به جاي كارهاي بنيادين به كارهاي ظاهري و زودبازده توجه كنند. اين رفتار نمي تواند فرصت و بسترهايي براي جامعه فراهم آورد تا به سوي تمدن سازي و ايجاد امت نمونه و برتر حركت كند.
يكي از بزرگان در اهميت طرح هاي بلندمدت و بنيادين مي گويد: اگر برنامه يك ساله داريد گندم بكاريد و اگر برنامه ده ساله داريد درخت بكاريد و اگر برنامه صد ساله داريد انسان تربيت كنيد. تمدن سازي همان برنامه صد ساله و بيش تر است كه نيازمند تربيت انسان است و اين به معناي توجه و تاكيد بر فرهنگ سازي درست و اصلاح آن در بخش هاي مختلف مي باشد.
توجه به حقيقت و واقعيت
برخي از نامزدها طرح هايشان غيرواقعي و به دور از واقعيت هاي اجتماعي است. در هر زماني شرايط اجتماعي مطالباتي را اقتضا مي كند كه براي پاسخ گويي مي بايست به ظرفيت هاي جامعه توجه كرد. بنايراين اگر كسي به دور از ظرفيت ها بخواهد وعده اي وطرحي براي مطالبات مردم بدهد به گزافه گويي رفته است.
شناخت حقايق و واقعيت ها براي آن است كه حقيقت امري است كه مي بايست به عنوان يك آرمان در نظر داشت و به عنوان هدف براي آن برنامه ريزي كرد و واقعيت را مي بايست براي آن شناخت كه ظرفيت هاي جامعه را نشان مي دهد. بنابراين نامزدها با توجه به حقيقت گرايي مي بايست به واقعيت ها نيز توجه كنند و برنامه ها و مواضع خويش را بر پايه اين دو مولفه قرار دهند.
حضرت يوسف (ع) نشان مي دهد كه شناخت دقيقي از حقايق و نيز واقعيت ها و ظرفيت هاي جامعه مصر داشته است و طرح ها و برنامه هايش را بر اساس حقايق و واقعيت هاي آن جامعه ارايه داد كه افزون بر مقبوليت از سوي مسئولان، قابليت اجرا داشته و به اهدف تعيين شده دست يافت.
همان گونه كه ايجاد مطالبات از طريق آگاهي بخشي به حقوق، خوب است ولي شناخت واقعيت هاي هر اجتماع نيز براي تبيين مواضع، ضروري است تا خداي ناكرده شخصي كه نامزد مسئوليتي است وعده هاي توخالي و پوچ ندهد.
برخي از نامزدها براي تقويت خود و مواضع خويش تبيين نادرستي از واقعيت هاي اجتماعي و ظرفيت هاي كشوري مي دهند و اين گونه است كه هم كارگزاران فعلي را متهم مي كند و هم مطالباتي را در مردم ايجاد مي كنند كه وعده هاي توخالي از آب درمي آيد و دولت هاي آينده را به بي كفايتي و دروغ متهم مي نمايد.
اجتناب از اتهام زني
اگر بخواهيم درست قضاوت شويم مي بايست درست قضاوت كنيم. بسياري از مردم در نقد ديگران يد طولايي دارند ولي هنگامي كه خود در ميدان عمل قرار گيرند در مي مانند. ما وقتي به پشت سر خويش مي نگريم پدران و مسئولان پيشين را به ناتواني و بي كفايتي متهم مي سازيم. اين قضاوت ها به سبب آن است كه در شرايط آنان نيستيم و آگاهي به ظرفيت ها و توانايي و شرايط آنان نداريم. اين گونه است كه قضاوت ها نادرست مي شود و ديگران نيز نسبت به ما چنين قضاوتي خواهند داشت.
هرگز مشق نانوشته غلط ندارد و كساني كه در ميدان عمل قرار نگرفته اند نمي توانند مدعي شوند كه بهتر از مسئولان كنوني عمل مي كنند. اين مطلبي عام و كلي است و افراد در زندگي و رفتارهاي شخصي و اجتماعي مي بايست در هنگام داوري به همه جوانب عمل توجه كنند، در غير اين صورت عملي كه به عنوان نقد انجام مي دهند در حقيقت چيزي جز اتهام زني نيست كه از نظر قرآن گناه و از نظر قانوني و فقهي جرم و از نظر اخلاقي رذيلت است.
بنابراين لازم است كه همه نامزدها بكوشند تا به تبليغ توانمندي هاي خويش و ظرفيت هاي جامعه توجه داشته باشند و از اتهام زني و ناتوان خواني ديگران خودداري كنند؛ مگر آن كه ادله كافي و مستدل داشته باشند. در اين صورت نيز مي بايست همه مسائل اخلاقي و امنيتي را مراعات كنند.
شخص پيش از آن كه مساله اي را مطرح سازد مي بايست خود را در دادگاه وجدان بگذارد كه طرح اين مساله تا چه اندازه مناسب و لازم و خدايي است و آيا مي تواند در پيشگاه خداوند پاسخ مناسبي براي طرح آن داشته باشد؟
مراعات ادب
نامزدها مي بايست همواره در كلام، ادب را مراعات كنند. ادب به معناي رعايت بسياري از ريزه كاري ها و ظرافت هاي رفتاري است كه شايد در وهله نخست بي اهميت و غيرضروري باشد ولي در عمل دانسته مي شود كه بسياري از مردم به اين نكات ريز و ظرايف رفتاري توجه و اهتمام دارند.
از جمله آدابي كه نامزدها مي بايست به آن توجه كنند مساله ادب با مخالفان است كه در آياتي چون 108سوره انعام و 88سوره هود و 125 سوره نحل بدان اشاره شده است.
در حالي كه نامزدها رقيبان هم مي باشند و رقابت، امري غير از مخالفت است، با اين همه برخوردها به جاي آن كه براساس ادب نسبت به برادر ديني باشد به شكل برخورد با مخالفان مي باشد. با اين همه اگر مراعات ادب نسبت به مخالف را نيز داشته باشند مي توان گفت كه رفتارها مي بايست بهتر از اين باشد كه اكنون هست.
به سخن ديگر، نامزدها به عنوان برادران ديني در عرصه رقابت مي بايست به عنوان استباق به كار خير با هم رقابت داشته باشند نه آن كه به عنوان مخالفان در برابر هم قرار گيرند.
اگر بخواهيم اصول و كليات اخلاق انتخاباتي را برشماريم بيش از آن است كه در يك مقاله بگنجد از اين رو به همين مقدار بسنده مي شود. اميد است با مراعات همين اندك گام هاي بلندتري به سوي فرهنگ سازي برداريم.

منبع: پایگاه فرهنگ و معارف قرآن کریم

• با وجود اينكه انتخابات وظيفه هر ايراني است بعضی افراد به دليل اينكه تبعيض در جامعه وجود دارد در انتخابات شركت نمی كنند، چگونه می توان اين افراد را توجيه كرد؟


پاسخ:

• نمايندگان مجلس چه ويژگى‏هايى را بايد دارا باشند و شرايط يك نماينده مطلوب از نظر اسلام چيست؟


پاسخ:

نامزد اصلح کيست ؟

 

• با توجه به این که شرکت در انتخابات، در مراحل مختلف، از اهمیت خاصى برخوردار است و از سوى دیگر، صندوق هاى اخذ رأى معمولا در مساجد مستقرّ است، آیا رفتن زنان حائض به مسجد جهت عمل کردن به این وظیفه مهم سیاسى عبادى جائز است؟


پاسخ:

35نماینده فعلی رد صلاحیت شده‌اند

 حضرت آيت الله مکارم شيرازي با دعوت کانديداها به رعايت تقوا و پرهيز از تخريب رقباي انتخاباتي گفتند: خريد و فروش راي حرام است.

به گزارش راسخون به نقل از مرکزخبر حوزه؛ اين مرجع تقليد صبح امروز در آغاز درس خارج فقه، در مسجد اعظم قم با اشاره به يقين و پايه‌هاي ايمان اظهارداشتند: تا زماني که خداي متعال اذن انجام کاري را براي وقوع صادر نکند، اهل زمين نمي‌توانند کاري را انجام دهند، مگر اينکه خالق آسمان و زمين اذن اين کار را بدهد.

معظم له تصريح کردند: گاهي انسان به مرحله و مقامي از يقين مي‌رسد که نيازمند مراقبت و محافظت نيست؛ البته هرکسي به اين درجه نخواهد رسيد، مگر اوليا الله که به اين درجه مي‌رسند .

معظم له تاکيد کرد: يقين آثار عجيبي در زندگي انسان دارد؛ هرچه انسان به يقين نزديک تر شود، آرامش بيشتري در زندگي خواهد داشت .

 حضرت آيت الله مکارم شيرازي با بيان راه‌هاي تحصل يقين، خاطرنشان کرد: تحصيل يقين راه‌هايي دارد ازجمله مطالعه در آيات الهي و اسرار آفرينش و عمل پاک که انسان را در رسيدن به يقين کمک مي‌کند.

* اميد دشمنان تبديل به يأس مي‌شود

اين مرجع تقليد خاطرنشان کرد: اين انتخابات بسيار حساس است و دشمنان اميد بسته‌اند تا حضور مردم را کم رنگ کنند، ولي مردم همانند در روز 22 بهمن با حضور ميليوني اميد دشمنان را به ياس تبديل خواهند کرد .

حضرت آيت الله مکارم شيرازي با بيان اين که کسي نمي تواند تورم موجود در کشور را کتمان کند، تصريح کردند: علي‌رغم وجود تورم که يکي ازمهمترين مشکلات مردم مي‌باشد، ولي مردم آنجايي که بايد حضورداشته باشند، حضور پيدا مي‌کنند و اين را در روز 12 اسفند ماه نشان خواهند داد .

ايشان خاطرنشان کردند: دشمن با ايجاد سياه نمايي به دنبال ايجاد اختلاف در داخل و کاستن از استقلال و آرامش کشور است که مردم بايدخيلي هوشيارانه عمل کنند.

* کانديداها يکديگر را تخريب نکنند

ايشان با بيان اينکه از فردا تبليغات کانديداهاي مجلس شوراي اسلامي آغاز خواهد شد، اظهارداشتند: برخود لازم مي‌دانم به نمايندگان تذکراتي بدهم تا همه کانديداها تقواي الهي را رعايت کنند.

 اين مرجع تقليد خواستار رعايت تقواي الهي در تبليغات انتخاباتي شد و تاکيد کردند: نمايندگان تقوي را رعايت کنند و از تخريب همديگر به شدت بپرهيزند؛ چرا که وقتي شوراي نگهبان فردي را تاييد کرد ،ديگر جايي براي تخريب وجود ندارد و اگرفردي، ديگري را مورد تخريب قراردهد نشانه قبول نداشتن شوراي نگهبان است .

حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي تخريب افراد را نشانه بي تقوايي دانسته و تصريح کردند: کساني که با تخريب ديگران مي‌خواهند به جايي برسند، خود را گرفتار عذاب الهي ساخته اند.

ايشان با بيان اينکه نبايد براي اخذ راي هزينه‌هاي گزاف کرد گفتند: نبايد کانديدا‌ها براي اخذ آراي مردم آنها را با پول بخرند و يا تبليغات اسراف گونه داشته باشند؛ چرا که مردم مي‌دانند نماينده اي که در طول دوره 4 ساله، صد ميليون تومان درآمد هم ندارد، چطور 500 ميليون خرج مي‌کند.

* برخي به دنبال پر کردن جيب خود هستند!

اين مرجع تقليد ادامه دادند: کساني که هزينه‌هاي گزاف را صرف مي‌کنند، بناي خدمت به مردم را ندارند چشم به پر کردن جيب خود دوخته اند. حضرت آيت الله مکارم شيرازي تاکيد کردند: نمايندگان به شدت از دروغ گفتن، و وعده‌هاي بي اساس به مردم و تخريب ديگران بپرهيزند؛ زيرا اينها نشانه بي تقوايي است و خلاف شرع مقدس مي‌باشد.

ايشان در پايان تصريح کردند: ما در نظام جمهوري اسلامي زندگي مي‌کنيم و نبايد مانند حکومت‌هاي ليبرالي، اسراف داشته باشيم؛ چرا که پول دادن و پول گرفتن براي اخد راي حرام مي‌باشد.
 

آغاز تبلیغات نامزدهای انتخابات مجلس نهم

 از ساعت 8 صبح امروز تبلیغات کاندیداهای انتخابات مجلس نهم در سراسر کشور آغاز و تا یک هفته ادامه خواهد داشت.


به گزاش راسخون به نقل از فارس، تبلیغات انتخاباتی کاندیدهای نهمین دوره مجلس شورای اسلامی از 8 صبح امروز رسما آغاز و بر اساس قانون تا یک هفته ادامه خواهد داشت.

 

بر اساس این گزارش 3444 داوطلب در سراسر کشور تا 12 اسفند برای 290 کرسی مجلس نهم به رقابت خواهند پرداخت.

 
به گفته وزیر کشور برای هر کرسی مجلس نهم 12 نفر به رقابت می‌پردازند.

تا روز موعد يک هفته بيشتر نمانده است، جمعه آينده ملت هميشه سرافراز ايران اسلامي بار ديگر معتمدين خود را براي حضور در يک دوره چهارساله به خانه خود مي‌فرستند.

بازخواني بيانات رهبر معظم انقلاب در طول ساليان گذشته راهنماي خوبي براي انتخاب اصلح است، حوزه نيوز بخش‌‌هايي از رهنمودهاي خلف صالح خميني کبير را در آستانه انتخابات نهم مجلس منتشر مي‌کند.

*دور شدن از فضايل مردود است

مجلس‌ شوراي‌ اسلامي‌، نقطه‌ي‌ اميد نظام‌ و مظهر اقتدار و اختيار ملت‌ است‌. جايگاه‌ مقدسي‌ است‌ كه‌ هميشه‌ و در همه‌ي‌ احوال‌، مي‌تواند و مي‌بايد رأي‌ و اراده‌ي‌ ملت‌ مسلمان‌ و انقلابي‌ را به‌ كرسي‌ بنشاند و مصلحت‌ مردم‌ را در شكل‌ مقررات‌ لازم‌الاتباع‌ در بافت‌ و رفتار نظام‌ و حكومت‌، تضمين‌ كند. خانه‌ي‌ مردم‌ و ملجأ دولت‌ مردمي‌ و مظهر ارزشهاي‌ اسلام‌ ناب‌ محمدي‌(صلي‌الله‌عليه‌واله‌) و به‌ تعبير امام‌ حكيم‌ و فقيدمان‌، عصاره‌ي‌ فضايل‌ ملت‌ است‌. در اين‌ مجلس‌، دور شدن‌ از فضايل‌ و پايبند شدن‌ به‌ اغراض‌ شخصي‌ و گروهي‌ و آلوده‌شدن‌ به‌ هوي‌هاي‌ سياسي‌ و نفساني‌، از هركس‌ كه‌ باشد، مردود و محكوم‌ است‌. 1368/10/1

*معيارهاي نماينده اصلح

آن نماينده‌يى كه وارد مجلس مى‌شود، بايستى يك انسان صالح باشد؛ حالا در چه حدى از معرفت و علم و توانايى باشد، آن چيزهايى است كه قانون معين كرده و مردم طبق آنچه كه صلاحشان هست، ان‌شاءاللَّه تشخيص خواهند داد و تصميم‌گيرى خواهند كرد؛ ليكن شما به عنوان يك ابزار اطمينان، نگذاريد كه خداى ناكرده در اين طريق اختلالى به وجود بيايد. اگر كسى فاسد است - فساد مالى، يا فسادهاى گوناگون اخلاقى، يا فساد عقيدتى و سياسى - اگر كسى فتنه‌گرى مى‌كند، نظام را تضعيف مى‌كند و كارايى دستگاهها را از آنها مى‌گيرد - به تعبير رسايى كه بين مردم رايج است: چوب لاى چرخ دستگاه مى‌گذارد - واقعاً نمى‌تواند در آن تريبون به آن عظمت حضور پيدا كند؛ او نبايد وارد مجلس بشود. آن كسانى كه واقعاً رفتار و اعمال و گفتار آنها حاكى از اين است كه براى خاطر هر انگيزه‌يى - يا به انگيزه‌هاى سياسى، يا به انگيزه‌هاى شخصى و خصلتى - با نظام مقابله دارند، اينها نبايد وارد مجلس بشوند؛ از اين جهت بايستى خيلى رعايت كرد. (۱۳۷۰/۱۲/۰۴ )

*مجلس مظهر اراده حاکميت و مردم است

مجلس در نظام اسلامى داراى نقشى حقيقى در اداره و هدايت كشور است و درست ايفاء كردن اين نقش تأثير عميق و تعيين كننده يى در سرنوشت و مسير و جهت گيرى‌هاى اصلى كشور، به جاى مى گذارد.

مجلس شوراى اسلامى، به معناى حقيقى كلمه، مظهر اراده و حاكميت مردم است و همان طور كه تشكيل آن با اراده ى ملت است، تصميم گيريها و جهت گيرى كلى آن نيز بايد طبق اراده ى مردم و منطبق با نيازهاى آنان باشد.

مشروعيت مجلس به رعايت احكام الهى است، و در نظام اسلامى همه ى اركان و اجزاء نظام، چنين اند. نمايندگان محترم لازم است كه با دقت و رعايتى به اندازه، مصوبات مجلس را از مخالفت با مقررات شرعى، بركنار بدارند

مجلس، فراهم آمده ى خون مقدس شهدا و محصول مجاهدتهاى عظيم اين ملت و يكى از نقاط اميد روشن براى آحاد مردم است. هر دقيقه وقت اين مجلس با مقياسهاى مادى و معنوى، داراى ارزش والايى است و هيچكس حق ندارد اين سرمايه ى گرانبهاى ملت را به هدر بدهد يا صرف كارها و مباحثات كم ارزش كند. پيام به مناسبت افتتاح چهارمين دوره مجلس شوراى اسلامى (۱۳۷۱/۰۳/۰۷ - ۰۰:۰۰)

در روز موعود بايد به مراكز رأى‌گيرى هجوم برده، آراى خود را به صندوقهاى رأى بريزند و دشمنان اسلام و مسلمين را، يكسره، مأيوس نمايند. سيزدهم شوال 1412 - مصادف با 27 فروردين 1371

انعكاس اراده ملت

جايگاه مجلس، جايگاهى است بسيار عالى؛ انعكاس نظرات و اراده‌ى ملت در قوانين و مقررات كشور و رگه‌هاى اجرايى كشور است؛ اين چيز كمى نيست.

بيانات در ديدار با وزير و مسؤولان وزارت كشور و استانداران‌ 27/09/1370

* همه سررشته‌هاي امور به مجلس برمي‌گردد

مجلس شوراى اسلامى، يك مركز اساسى و تعيين‌كننده براى انقلاب است. همه‌ى سر رشته‌هاى امور، به مجلس شوراى اسلامى بر مى‌گردد. مجلس، مظهر حضور و اراده‌ى مردم در صحنه‌هاى گوناگون سياسى و اقتصادى است. اگر مردم چيزى را در زمينه‌هاى اقتصادى يا سياسى بخواهند كه بشود يا نشود و چيزهايى را بخواهند كه به سرنوشت كشور ارتباطى پيدا مى‌كند، بايد اراده‌ى خويش را از حنجره و زبان نماينده‌ى خود بيرون بدهند و به صورت قانون درآورند و اين قانون در سطح كشور عمل بشود. اين، تأثير مردم در قانونگذارى است.

بيانات در ديدار خانواده‌هاي شهدا و ايثارگران و دست‌اندركاران برگزاري انتخابات 22/09/1368

 مجلس؛ تجليگاه عزت ملي

مجلس جايگاه بسيار مهمّى است؛ خانه‌ى ملت است؛ تجلّيگاه عزّت ملى ماست؛ مى‌تواند عزّت اسلامى و عزّت ملى ما را به دنيا نشان دهد؛ تأمين‌كننده‌ى منافع عمومى است. با قوانين مجلس است كه مسؤولان مى‌توانند حركت كنند و پيش بروند. مجلس مى‌تواند حافظ امنيت ملى باشد؛ مى‌تواند سدّ مستحكمى در برابر تعرّض دشمنان و طمع‌ورزى بيگانگان باشد.

بيانات در اجتماع بزرگ مردم قزوين‌ 25/09/1382

 انتخابات؛ نقطه وصل مردم و نظام

انتخابات، آن نقطه‌ى اساسى وصل افكار و آراى مردم به بدنه‌ى نظام اجرايى است. اگر انتخابات - همچنان كه بحمداللَّه در گذشته همين‌طور بوده است - با حضور مردم، با اراده‌ى مردم، با آزادى كامل مردم و انتخاب آزادانه‌ى آنها انجام بگيرد، و حداكثر آگاهى از سوى مردم به كار برود، تا اين‌كه افراد صالح و شايسته و حقيقتاً حايز شأن نمايندگى اين ملت عظيم، به مجلس فرستاده بشوند، نظام اسلامى مى‌تواند مطمئن باشد كه در جهت آرزوها و هدفهاى خود در حركت است. اين، نقش انتخابات و شأن والاى انتخابات است.

بيانات در ديدار با وزير و مسؤولان وزارت كشور و استانداران‌ 27/09/1370

 راز شكست‌ناپذيري نظام

مسأله‌ى انتخابات، مسأله‌ى بسيار مهم و اساسى و تعيين‌كننده‌اى است. اهميت انتخابات از جهات گوناگونى است. يكى از آنها اين است كه نظام ما نظامى است متّكى به ايمانها و عواطف و علايق مردم. اساساً سرِّ شكست‌ناپذيرى اين نظام اين است كه به مردم متّكى است. اين چيز مهمّى است. اتّكاى به مردم هم آسان به دست نمى‌آيد و همه جا حاصل نمى‌شود. اگر يك سرِّ الهى در ميان نباشد، توجّه نفوس و دلهاى مردم هم ممكن نيست. شما ملاحظه بفرماييد، خداى متعال به پيغمبرِ با آن عظمت مى‌فرمايد: «هو الّذى ايّدك بنصره و بالمؤمنين»؛ يعنى مؤمنين را در كنار نصرت الهى مى‌آورد. هيچ بُعدى هم ندارد كه آدم بگويد كه اين «بالمؤمنين»، تفسير جزئى از مفهوم «بنصره» هم هست كه اصلاً نصر الهى به وسيله‌ى مؤمنين تحقّق مى‌پذيرد. البته در مواردى هم نصرتهاى خارج از مقولات عادى در زمان آن بزرگوار بوده است - مثل ملائكه‌ى مسوّمين و غيرذلك - ليكن عمده‌اش مؤمنين‌اند. بعد هم مى‌فرمايد: «لو انفقت ما فى الأرض جميعاً ما الّفت بين قلوبهم و لكنّ اللَّه الّف بينهم». يعنى اى نبى گرامى ما! اين «بالمؤمنين»ى هم كه ما مى‌گوييم، خيال نكن كه خودت توانستى آنها را جذب كنى؛ نه - اين كار من و ما و كار عوامل مادى و بشرى نيست - اين سرّ الهى و سرّ معنوى است.

حال آن نكته‌ى باريكتر ز مو اين‌جاست كه همين سرّ الهى و معنوى هم قابل تعريف است. چيزى نيست كه بگوييم عقل شما مردم نمى‌رسد و سه، چهار نفرى هستند كه اين چيزها را مى‌فهمند؛ نخير. اين امر واضحى است. اين سرّ الهى عبارت است از ايمان. وقتى ايمانها در دلهاى مردم مى‌جوشد و به مرحله‌ى عمل سرازير مى‌شود، نتيجه اين است كه هر پديده‌اى كه متّكى به ايمان الهى است، تقويت پيدا مى‌كند.

بيانات در ديدار اعضاى هيأت نظارت بر انتخابات شوراى نگهبان‌ 14/11/1374

 حضور در انتخابات؛ زره پولادين در مقابل مستكبران

حضور در انتخابات يكى از مستحكم‌ترين وسيله‌هايى است كه اين ملت مى‌تواند آن را مثل يك زره‌ى پولادين در مقابل خود و در مقابل حمله‌ى دشمنان و سوءنيّت و بد دلىِ مستكبران و دخالت‌كنندگان نگه دارد. انتخابات بسيار مهمّ است.

بيانات در ديدار اقشار مختلف مردم قم‌ در آستانه سالروز قيام 19 دي 18/10/1382

 انتخابات؛ سنگر كشور

اهميت اوّلِ انتخابات به‌خاطر اين است كه انتخابات سنگر كشور است؛ حضور مردم در پاى صندوقهاى رأى، مصون‌ساز سرنوشت ملت و مردم است و دشمن را از تعرّض و تجاوز و پُررويىِ بيشتر باز مى‌دارد.

بيانات در خطبه‌هاى نماز جمعه تهران‌ 24/11/1382

 نمونه عظمت نظام اسلامي

مسئله‌ى انتخابات خيلى مهم است. يكى از نمونه‌هاى عظمت اين نظام، همين انتخابات است. براى همين هم هست كه انتخابات ملت ايران - اين پديده‌ى به اين وضوح - را انكار ميكنند. مردمسالارى، اين چيز واضح را كه وابسته‌ى به انتخابات مردمى است - كه در ايران در طول اين بيست و هشت نه سال، هر سالى يك بار به طور متوسط اتفاق افتاده است - دشمنان عنود و لجوج انكار ميكنند. چرا؟ چون ميدانند كه اين يكى از آن شاخصه‌هاى مهم پيروزى ملت ايران است.

بيانات در ديدار هزاران نفر از مردم قم به مناسبت سالروز قيام 19 دي‌ماه‌ 19/10/1386

 نمايشگاه عزم و رشد ملي

آنچه كه امروز ميخواهم به شما بگويم، اين است كه ملت ايران انتخابات را قدر بدانند. انتخابات يك نمايشگاه است براى نشان دادن عزم و رشد ملى ملت ايران، استقامت ملت ايران، دانائى و هوشيارى ملت ايران، پايبندى ملت ايران به نظام مردم‌سالارى دينى.

بيانات در اجتماع عظيم مردم يزد 12/10/1386

 آن چيزي كه قدرت معنوي ملت را به رخ دشمن ميكشد

انتخابات مصونيت‌بخش به كشور است. آن چيزى كه هيبت اين ملت را حفظ ميكند، قدرت معنوى او را به رخ دشمنان ميكشاند و آنها را از تعرض منع ميكند و ميترساند، حضور مردمى است؛ كه يكى از مظاهرش همين انتخابات است.

خطبه‌هاي نماز جمعه تهران 14/11/1390

 ملتهاي ديگر به انتخابات ما نگاه ميكنند

من مطمئنم كه اين انتخابات براى ملتهاى ديگر هم يك نشانه‌اى است. براى همين هم هست كه دستگاه‌هاى خبيث استكبار، از آمريكا و انگليس و صهيونيستها و ديگران، دارند مرتباً تلاش ميكنند كه اين انتخابات را به يك جورى خراب كنند، مخدوش كنند. كشورهاى ديگر نگاه ميكنند ببينند اين پيشكسوت انتخاباتى و انقلابى - كه ملت ايران است - چه كار خواهد كرد. ملت ايران در اين زمينه، جزو پيشكسوتهاست. ملتهاى ديگر نگاه ميكنند ببينند انتخابات در ايران به كجا خواهد رسيد. استكبار دوست دارد كه انتخابات در كشور ما آنچنان بشود كه ملتها را مأيوس كند.

بيانات در ديدار مردم قم به مناسبت سالروز ۱۹ دي 19/10/1390

* مجلس صالح ميتواند اثر بگذارد

يك مجلس صالح و سالم و قوى ميتواند بر عملكرد همه‌ى دستگاه‌هاى كشور اثر بگذارد؛ بر عملكرد دولت، بر عملكرد قوه‌ى قضائيه، حتّى بر عملكرد نيروهاى مسلح ميتواند اثر بگذارد. مجلس قوى، مجلس صالح، مجلس سالم، يك چنين وضعى دارد. خب، اين مجلس را كى ميتواند تشكيل بدهد، جز مردم؟ دشمن اين را نميخواهد.

خطبه‌هاي نماز جمعه تهران 14/11/1390