ذخیره تغییرات تنظیمات پیش فرض بخشهای مورد علاقه خود را جهت نمایش در این صفحه انتخاب نمائید:

شنبه بیست و دوم بهمن 1390 خورشیدی (سال جهاد اقتصادی)

فهرست کامل کارت پستال ها
تبلیغات
 عجايب شهرها و سرزمين هاي ايران
 وضعیت زنان در آخرالزّمان
 نگهداري از گياه «بامبو»
 کسری بودجه آمریکا
 وقتی شما گرم هستید اما همسرتان سرد است
 هویت جنسی را جدی بگیرید
 شکل گرفتن توحيد
RSS نمایش سوال و جواب

چهارشنبه 25 اسفند 1389

بازديدها: 43   |   تعداد آرا: 1

• آيا در زمان امويان و عباسيان ممالكي به دامنه‏ي حكومت اسلامي اضافه شد؟ و در صورتي‏كه جواب مثبت است، در زمان كدام يك از خلفاء اين كشورگشائي انجام شده است؟


پاسخ:
جواب اجمالي:
بله در زمان امويان امپراتوري اسلامي وسعت بيشتر يافت و از اندلس (اسپانيا)، فارس، خراسان گذشت و تا مرز هند گسترش يافت و از جهات ديگر هم گسترش يافت به طوري كه تقسيمات كشورهاي اسلامي آن زمان به شكل زير تشكيل يافته: 1 - شام يا چهار بخش 2 - كوفه 3 - بصره كه فارس و سيستان و بحرين و عمان نيز ضميمه آن بود 4 - ارمنستان 5 - مكه 6 - مدينه 7 - قسمت افريقا 8 - مصر 9 - يمن 10 - خراسان و همين طور در زمان خلفاي عباسي وسعت ممالك اسلامي تمامي مناطق بين اقيانوس اطلس و رودخانه سند و بحر خزر و آبشار نيل را دربر مي‏گرفت.
جواب تفصيلي :
كشور اسلامي در سال اوّل هجرت در مدينه تأسيس گرديد و حدود كشور اسلامي از دروازه‏ي مدينه تجاوز نمي‏كرد تا آنكه مسلمانان در سال چهارم هجري سرزمين بني نضير را به اين كشور اسلامي اضافه نمودند.
سپس مسلمانان، خيبر، فدك، وادي القري، تيماء و سرانجام مكه و طائف ، تباله و جرش را گشودند و ازشمال تا تبوك و ايلم در اردن فعلي و از جنوب تا نجران و يمن و عمّان و بحرين و يمامه پيش رفتند. همين كه در سال ده هجري، پيغمبر درگذشت، سراسر شبه جزيره‏ي عربستان تحت نفوذ مسلمانان بود و پيغمبر (صلي اللَّه عليه وآله) در حيات خويش مشاهده فرمود كه حكومت اسلامي از شمال، به تبوك و ايلم و از جنوب به كرانه‏هاي يمن و از مشرق به خليج فارس و از مغرب به درياي احمر توسعه يافته است.
ابوبكر به شام و عراق لشكر كشيد. در زمان عمر فتوحات شام، عراق و مصر پايان يافت و بيشتر فتوحات اسلام در زمان عمر واقع شد. عثمان نيز ممالكي را گشود و در زمان معاويه شامات، مصر، نوبه، قسمتي از آفريقاي شمالي، عراق، فارس، ارمنستان، آذربايجان، كرمان، مازندران، خوزستان و ... به زير پرچم اسلام درآمده بود.
در زمان بني‏اميه امپراتوري اسلامي وسعت بيشتري يافت و اندلس (اسپانيا) نيز به تصرف آنان درآمد. سپاهيان اموي از اسپانيا گذشته و به كوه‏هاي پيرنه رسيدند.
به هر حال در زمان بني اميه فتوحات اسلامي از فارس و خراسان تجاوز كرده تا مرز هند رسيد و تقسيمات كشورهاي اسلامي در زمان امويان چنين بود.
1 - شام كه به چهار بخش تقسيم مي‏شد. 2 - كوفه. 3 - بصره كه فارس و سيستان و بحرين و عمان نيز ضميمه‏ي آن بود. 4 - ارمنستان. 5 - مكه. 6 - مدينه. 7 - قسمت افريقا. 8 - مصر. 9 - يمن. 10 - خراسان.
بنابراين؛ از زمان امويان، مسلمانان پس از فتح مصر كه در سال 20 هجري اتفاق افتاده بود، بر تمام سواحل بربر مسلط شدند و به شهر كارتاژ رسيدند و اين شهر در سال 74 هجري سقوط كرد. مسلمانان سرزمين‏هاي خويش را تا اقيانوس اطلس وسعت بخشيدند. و در سال 92 بر اسپانيا وارد شدند و بر طليطله استيلا يافتند.
بين سال‏هاي 99 و 100 هجري مسلمانان از كوه‏هاي پيرنه گذشتند و منطقه‏ي فاربون (برتات) را در فرانسه اشغال كرده و از فاربون به تولوز (طلاشه) رهسپار شدند و بالاخره بين دو رودخانه دوراديني و كاردنا بر جنوب فرانسه مسلط شدند.[1]
سلسله‏ي بني اميه چهارده خليفه بودند مقرّ حكومت‏شان در دمشق قرار داشت در سال 132 عباسيان جاي امويان را گرفتند. در زمان خلفاي عباسي كه مجموعاً 37 تن بودند و مركز حكومت‏شان ابتدا شهر هاشميه، واقع در شمال كوفه بود، سپس به بغداد منتقل گشت ممالك اسلامي مناطق بين درياي آتلانتيك و رودخانه‏ي سند و بحر خزر و آبشار نيل را دربر گرفت.
به دين صورت تقسيمات كشورهاي اسلامي‏اي كه در زمان عباسيان صورت گرفت به لحاظ وسعت به قرار زير است:
1 - كوفه باسواد (اراضي ميان دجله و فرات.) 2 - بصره، مهرگان قباد تا نواحي دجله تا بحرين و عمان. 3 - حجاز و يمامه. 4 - يمن. 5 - اهواز (خوزستان و شوش.) 6 - فارس. 7 - خراسان. 8 - موصل. 9 - جزيره (شمال عراق.)، ارمنستان، آذربايجان. 10 - شام. 11 - مصر و قسمتي از آفريقا. 12 - سند و حدود هند. 13 - اندلس.
در زمان عباسيان حكومت وسعت ممالك اسلامي به منتهي درجه‏ي وسعت رسيد، به طوري كه شمار استان‏هاي آن به چهل و چهار استان مي‏رسيد.[2]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . منابع: استانلي. لين پُل و همكاران، تاريخ دولت‏هاي اسلامي و خاندان‏هاي حكومت‏گر، مترجم، صادق سجادي، تهران، نشر تاريخ ايران.
[2] . منابع: جرجي زيدان، تاريخ تمدن اسلامي، مترجم، علي جواهركلام، تهران، اميركبير.
نظر شما

• با عنایت به اینکه نظرات و پیشنهادات شما کاربران گرامی در بهبود پایگاه تاثیر کاملا موثری ایفا می کند لذا خواهشمند است ما را از نظرات ارزنده ی خود محروم نفرمایید .
• نظر شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت قرار داده می شود .
• نظرات کوتاه مثل "خوب بود" و "عالی بود" و... و نظرات تکراری تائید نمی شوند و امتیازی هم به آنها تعلق نخواهد گرفت.

  نام و نام خانوادگی
  پست الکترونیکی
  نظرات شما
نظرات کاربران

هیچ نظری ثبت نشده است.

تبلیغات سایت
کارت پستال های دهه فجر
درخواست مشاوره از راسخون
ارسال به دوستان

پست الکترونیکی:

جدیدترین مقالات
نگران نتيجه نبودم

«سهيل احساني بنافتي » افتخارآفرين ايراني است که در تاريخ 19 /8 /1369 در ساري متولد شد. ادامه ...

وسوسه هاي مزاحم

احتمالاً تا موضوع اين مقاله ما را ببينيد، فکر مي کنيد که وسواس چه ربطي دارد به ما جوان ادامه ...

وصل و هجران

اشاره : اخيراً کتابي با عنوان (وعده ديدار) از انتشارات مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني ادامه ...

داروهاي ضدّچاقي

چاقي بيش از حدّ يا Obesity در حال افزايش بوده و در حال حاضر فقط دو نوع دارو براي كاهش ادامه ...

حيات دوباره به اندام هاي از بين رفته بدن

در اواخر سال 2005 ميلادي يك متخصص قلب به نام خانم «دوريس تيلور» به لطف خداوند حيات دوباره ادامه ...

مسابقه خورشيدي

سه چرخه اي را كه ملاحظه مي كنيد به عقيده طراح آن بسيار آينده نگرانه بوده و از نظر تكنيكي ادامه ...

خودروي سخنگو

سير پيشرفت علم و تكنولوژي نشان مي دهد كمتر از يك دهه ديگر سر و كار بشر عموماً با وسايل ادامه ...

دردسر

تازه در کتاب خانه را باز کرده بودم. پنج - شش نفري پشت ميزها نشسته بودند که سر و کله اش ادامه ...

قيام امام زمان (عج) چگونه قيامي است؟

بسياري از افراد در مورد قيام حضرت تصور مي کنند که اين قيام منجر به بزرگ ترين و خونين ترين ادامه ...