با معاينات داخلى و با وسائل طبى تا زمانى كه منى خارج نشود، غسل واجب نيست.
اجوبه الاستفتائات مقام معظم رهبری

همه ی مراجع: تا وقتی که روح از بدن او جدا نشده و یا بدنش گرم است، دست زدن به بدن او موجب غسل نمی شود.

همه ی مراجع: تا وقتی که روح از بدن او جدا نشده و یا بدنش گرم است، دست زدن به بدن او موجب غسل نمی شود.

همه ی مراجع: خیر، غسل واجب نمی شود.

همه ی مراجع (به جز مکارم): اگر دست یا لباس خودش و یا بدن میت، مرطوب باشد، نجس می شود و باید محل تماس را تطهیر کند. اگر خشک باشد، بهتر (احتیاط مستحب) است، محل تماس را بشوید .
مکارم: اگر دست یا لباس خودش و یا بدن میت مرطوب باشد، نجس می شود و باید محل تماس را تطهیر کند. اگر خشک باشد، بنابر احتیاط واجب، باید محل تماس را بشوید.

امام، خامنه ای و نوری: اگر میت را غسل نداده اند، باید برای مس استخوان او غسل کرد.
بهجت، صافی و فاضل: اگر میت را غسل نداده اید، بنابر احتیاط واجب باید برای مس استخوان او غسل کرد.
تبریزی، سیستانی، مکارم و وحید: اگر استخوانی باشد که گوشت ندارد، برای مس آن غسل واجب نیست.

همه ی مراجع: غسل مس میت واجب است، خواه میت مسلمان باشد یا کافر؛ مگر آن که بدانید میت مسلمانی است که او را غسل داده اند.

همه ی مراجع: پوست های مختصر لب و جاهای دیگر بدن- که به آسانی کنده می شود و در حال افتادن است- پاک است.

همه ی مراجع: خون- هر چند به مقدار ناچیز هم باشد- نجس است و باید آن را با آب شست.

همه ی مراجع: آری، نجس است؛ هر چند خشک شده باشد.

همه ی مراجع (به جز مکارم و نوری): اگر خون به حدی کم باشد که به واسطه ی مخلوط شدن با آب دهان از بین می رود، پاک است و فرو بردن آن اشکال ندارد.
نوری: اگر خون به حدی کم باشد که واسطه ی مخلوط شدن با آب دهان، از بین می رود، پاک است؛ ولی فرو بردن آن اشکال دارد.
مکارم: اگر خون به حدی کم باشد که به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین می رود، پاک است و فرو بردن آن اشکال ندارد؛ ولی عمداً این کار را نکند.

امام، خامنه ای، صافی و نوری: اگر یقین نداشته باشید که از الکل مایع و مست کننده تهیه شده، پاک است.
تبریزی، سیستانی، فاضل، مکارم و وحید: خیر پاک است.
بهجت: الکل طبی و صنعتی، بنابر احتیاط نجس است.

همه ی مراجع (به جز مکارم): اگر باعث ضرر قابل توجه باشد، جایز نیست.
مکارم: با توجه به شهادت و گواهی جمعی از پزشکان آگاه و اساتید متعهد دانشگاه و نیز آمارهای تکان دهنده از مرگ و میر ناشی از سیگار و بیماری های خطرناکی که از آن نشأت می گیرد؛ ثابت شده که خطرات مهم دود سیگار، یک واقعیت است. از این رو کشیدن آن به طور مطلق حرام است.

همه ی مراجع: اگر بر اساس تشخیص پزشک متخصص و مورد اطمینان، استفاده از مواد مخدر، تنها راه درمان محسوب شود (به مقدار ضرورت)، اشکال ندارد.
تبصره- هر چیزی که در دین حرام شمرده شده، استفاده از آن به عنوان درمان با شرایط یاد شده، جایز است و مواد مخدر هم مصداقی از آن محسوب می شود.

امام، بهجت، تبریزی و وحید: اعتیاد به مواد مخدر جایز نیست.
خامنه ای، صافی، فاضل، مکارم و نوری: استفاده از مواد مخدر، جایز نیست.
سیستانی، بنابر احتیاط واجب، از استعمال مواد مخدر اجتناب شود.

همه ی مراجع (به جز خامنه ای): این کار حرام است و اگر فرزندی به دنیا آید، به صاحب نطفه و به زنی که صاحب رحم است، تعلق دارد.
خامنه ای: اصل این کار اشکال ندارد؛ به شرط آن که از مقدمات حرام (مانند نگاه و لمس نامحرم) پرهیز شود و اگر فرزندی به دنیا آید، به صاحب نطفه و به زنی که صاحب رحم است، تعلق دارد.

همه ی مراجع (به جز خامنه ای): این کار جایز نیست.
خامنه ای: اصل این کار اشکال ندارد؛ به شرط آن که از مقدمات حرام (مانند نگاه و لمس نامحرم) پرهیز شود.

همه ی مراجع: اصل این کار اشکال ندارد؛ به شرط آن که از مقدمات حرام (مانند نگاه و لمس نامحرم) پرهیز شود و بچه به دنیا آمده، همه احکام فرزند آن زن و شوهر را دارا است.

همه ی مراجع: آری، جایز است [؛ به شرط آن که برای او خطر و ضرر قابل توجهی نداشته باشد].

بهجت و مکارم: اگر ضرورت ایجاب کند اشکال ندارد؛ مانند نجات جان بی گناه و شناسایی قاتل.
خامنه ای، فاضل و نوری: اگر کشف حقیقت متوقف بر آن است، اشکال ندارد.
تبریزی: خیر، جایز نیست.