جواب: تمام مهر را مى برد; تنها طلاق است كه سبب تنصيف مى شود.
منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

جواب: چنانچه زوج مدّعى مقدار كمتر است، قول او پذيرفته مى شود; مگر اين كه دليلى بر خلاف آن اقامه شود.
منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

جواب: معروف است كه مهر السّنة، معادل پانصد درهم مى باشد )هر درهم تقريباً چهارصد تومان است، كه مجموعاً200 هزار تومان مى شود
منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

جواب: اين گونه موارد عقد مبنىٌ عليه نيست تا حكم شرط ضمن العقد داشته باشد; ولى از آن جا كه زنان و مردان در اين گونه خانواده ها نسبت به خدمات اضافى هر دو قصد تبرّع دارند گرفتن اجرت المثل مشكل است; مگر در مقابل كارهايى از قبيل قالى بافى و شبيه آن، و يا در مواردى كه از ابتدا شرط اجرت كند.
منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

جواب: بدون اجازه همسر جايز نيست; ولى رفتن به مسجد براى فراگرفتن احكام و معارف دين جايز است.
منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

جواب: با اجازه شوهر اشكال ندارد.
منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

جواب: در فرض مسأله اطاعت هيچ كدام لازم نيست; مگر اين كه مايه اذيّت و آزار پدر گردد، كه در اين صورت اطاعت او واجب است.
منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

جواب: اطاعت زن از شوهر مربوط به حقوق زناشويى و بيرون رفتن از منزل است، در كارهاى ديگر اطاعت بر او واجب نيست، هرچند بهتر است كه زن و مرد در تمام مسائل با هم تفاهم داشته باشند.
منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

جواب الف: هرگاه زن قراردادى با اجازه شوهر نسبت به مدّتى با اداره يا مؤسّسه اى بسته است، آن قرارداد لازم الاجراست و شوهر حقّ ممانعت ندارد و اين در صورتى است كه هنگام عقد، اجازه كار بيرون زن شرط نشده باشد و الاّ احتياجى به اجازه شوهر در عقد قرارداد نيست; ولى در هر حال بايد شئون شوهر و خانواده را رعايت كند.
جواب ب : در فرض بالا تفاوتى نيست.
جواب ج : در اين فرض شوهر حقّ ممانعت ندارد.
منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

جواب: در صورتى كه در ازدواج قرارداد خاصّى براى محلّ سكونت زن نباشد، زن موظّف است در محلّ سكونت تابع مرد باشد; مگر اين كه ضرر و زيان مهمّى براى او داشته باشد.
منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

جواب: بايد رضايت شوهر را جلب كند; مگر اين كه در عقد ازدواج شرط كرده باشد.
منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

جواب: بايد به وظايف ديگر خود عمل كند، تنها مى تواند تمكين را منوط به گرفتن مهر كند، آن هم در صورتى كه مهر حالّ بوده و قرائن دليل بر تأخير آن نبوده است.

منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

جواب: در صورتى كه منافات با حقّ زوج نداشته باشد احتمالاً بتواند; ولى احتياط در ترك آن است و در صورتى كه زن در عقد ازدواج چنين حقّى را براى خود قائل شده باشد اشكال ندارد.
منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

اگر خون قطع نشده حرام است و بعد از آن اشكالى ندارد
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

اگر در صورت عجز از غسل، قدرت بر تيمم داشته باشد، مى‏تواند با همسرش نزديكى كند.
اجوبه الاستفتائات مقام معظم رهبری

اگر خروج آن به صورت جستن و همراه با شهوت و سستى بدن باشد حكم منى را دارد.
اجوبه الاستفتائات مقام معظم رهبری

غسل او صحيح است و رطوبتى كه بعد از غسل از او خارج مى‏شود اگر منى باشد در هر حالى نجس است، ولى اگر منى مرد باشد باعث جنابت مجدد نمى‏شود.
اجوبه الاستفتائات مقام معظم رهبری

اگر براى زن يقين به خروج منى از وى حاصل شود، غسل بر او واجب مى‏گردد. و همچنين اگر رطوبتى همراه با شهوت و اوج لذت از او خارج شود و شك داشته باشد كه منى است يا خير، شرعا در حكم منى است و غسل بر او واجب مى‏گردد.
اجوبه الاستفتائات مقام معظم رهبری

اگر منى از زن خارج شود خواه در اثر احتلام باشد يا ملاعبه و شوخى با مردان، بر او غسل جنابت واجب مى‏شود، ولى رطوبتى كه بعد از ملاعبه و شوخى از او خارج مى‏شود حكم منى را ندارد مگر اين كه هنگام خروج آن بدن زن سست شود و به اوج لذت جنسى برسد.
اجوبه الاستفتائات مقام معظم رهبری

با تحقق دخول ولو به مقدار حشفه غسل بر هر دو واجب است.
اجوبه الاستفتائات مقام معظم رهبری