جواب: مى تواند در جايى كه مقدور است بخواند و صبر كردن براى نزديكتر خواندن لازم نيست.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: خواندن نماز طواف واجب پشت مقام ابراهيم جزء شرايط است; ولى اگر بر اثر ازدحام نتواند نماز را پشت مقام بخواند، تا جايى كه مزاحمتى براى طواف كنندگان نداشته باشد عقب تر مى رود.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: احتياط اين است كه در مكان ديگرى نماز بخواند، و اگر يقين به نادرستى روش آنها ندارد اشكالى ندارد و جستجو لازم نيست.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: در مناسك نوشته ايم كه احتياط ترك طواف مستحبّى به هنگام ازدحام جمعيّت و حضور طواف كنندگانِ واجب است.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب الف: احرام و طواف در اين حال صحيح است و ديدن خانه كعبه در صحّت مناسك معتبر نيست و طواف محدوده معيّنى ندارد; حتّى در حال اختيار; چه رسد به حال اضطرار.
جواب ب : طواف در هر دو حالت صحيح است; همان گونه كه در بالا اشاره شد.
جواب ج: بدون احرام و انجام مناسك نمى توان وارد مكّه شد و بر فرض كه طواف را در محدوده مقام و بيت لازم بدانيم اين جا از باب ضرورت در خارج از محدوده جايز است.

جواب: اگر منظور از بى اختيار بودن اين است كه در وسط جمعيّت قرار گرفته و قصد طواف دارد و جمعيّت او را پيش مى برد، اين وضع ضررى به طواف نمى زند، همين اندازه كه به اختيار خود در ميان جمعيّت به قصد طواف قرار گيرد كافى است.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: از همان جا كه قطع كرده ايد تكميل نماييد و اعاده لازم نيست، خواه قبل از چهار دور باشد يا بعد از آن.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: احتياط واجب آن است كه آن طواف را رها كند و از نو شروع كند.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: طواف و نماز عمره اوّل را اعاده مى كند و عمره دوّم را به قصد رجا ادامه مى دهد )توجّه داشته باشيد كه در يك ماه قمرى بيش از يك عمره نمى توان انجام داد; مگر به قصد رجا، يعنى به اميد اين كه مطلوب باشد، نه بطور قطعى(.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: اعاده طواف و نماز لازم است و اعاده سعى و تقصير هم بنابر احتياط لازم است; امّا پوشيدن لباس احرام لازم نيست.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: خون مزبور حكم استحاضه را دارد و ضررى به اعمال حج نمى زند و
بايد مطابق استحاضه عمل كند، و با توجّه به اين كه فقط لكّه هايى ديده و ادامه نداشته جز وضو چيزى بر او نيست.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: اين گونه دوختن ضررى ندارد.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: اشكالى ندارد، و حكم لباس دوخته بر آن جارى نمى شود.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: اين كار جايز نيست و كفّاره دارد و كفّاره آن، يك گوسفند براى تمام مدّت احرام است; ولى اگر در شب باشد و وجود سقف تأثيرى در حفظ از باران و سرما نداشته باشد اشكال ندارد.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: حرام نيست، خواه خون بيايد يا نيايد.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: كار خلاف شرعى انجام داده است و بايد برگردد و مُحرِم شود، و عمره مفرده بجا آورد; زيرا عبور از ميقات و ورود به مكّه براى كسى كه يك ماه از عمره او گذشته باشد بدون احرام و انجام اعمال جايز نيست.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: در اين گونه مسائل بايد به تلفّظ اهل لسان توجّه كرد و از آن جا كه اهلِ لسان فتحه را به صورت گروه دوّم نمى گويند، احتياط آن است كه از آن پرهيز شود و آنچه از اهل لسان بارها شنيده ايم، فتحه را كمى مايل به ضمّه يا كسره مى گويند، و همان صحيح است.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: حديبيّه ميقات عمره مفرده است )نه ميقات عمره تمتّع(.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: اشكالى ندارد.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول

جواب: همين اندازه كه نيّت رجا در ذهن او نسبت به تمام اعمال عمره وجود دارد كافى است، و لازم نيست كلمه رجا را تكرار كند.
استفتائات آيت الله العظمي مكارم شيرازي )جلد اول