ذخیره تغییرات تنظیمات پیش فرض بخشهای مورد علاقه خود را جهت نمایش در این صفحه انتخاب نمائید:

چهارشنبه دهم خرداد 1391 خورشیدی (سال تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی)

فهرست کامل کارت پستال ها
تبلیغات
 نگهداري از گياه «بامبو»
 نقش مادران در کاهش عوارض بلوغ دختران
 هویت جنسی را جدی بگیرید
مایا
 آسيب‌هاي ماهواره از منظر آيات و روايات
 آيا کيهان شناسي به پايان مي رسد؟
RSS نمایش سوال و جواب

چهارشنبه 25 اسفند 1389

بازديدها: 62   |   تعداد آرا: 1

• قديمي‌ترين و اولين قانون نوشته شده مربوط به چه كساني بوده و در كجا نگهداري مي‌شود؟


پاسخ:
اولين قانون در مشرق زمين با مغرب زمين از لحاظ تاريخي متفاوت باشد. در شرق باستان اولين قانون تقريباً جامع قانون حمورابي منسوب به پادشاهي از كشور بابل در كنار نهر فرات به 1686 الي 1728 قبل از ميلاد بر مي‌گردد كه داراي 28 ماده بوده است. اين قانون كه به لاتيني و سپس به فرانسوي در 1902 توسط پ. شيل ترجمه شده در موزه لوور پاريس موجود است.[1]
يكي ديگر قانون مانوئي‌ها كه به 13 الي 14 قرن قبل از ميلاد بر مي‌گردد و در كشور هند و شرق دور بود.
ديگري قانون بوخوريس كه در مصر قديم تدوين شده است كه بعد از قانون حمورابي و متأثر از آن بود.
امّا در اروپا و غرب اولين قانون جامع و همه‌‌گير در حقوق روم نضج و شكل گرفته است و از تأسيس شهر روم در سال 754 قبل از ميلاد شروع و تا سال 509 قبل از ميلاد اولين دورة آن بنام دوران پادشاهي است مي‌باشد. كه الان رژيم حقوقي، رومي، ژرمني كه الآن در اروپاي شرقي و مركزي و ساير كشورها برقرار است و ساير مكاتب حقوقي نيز از آن متأثرند همان حقوق و قانون روم قديم است كه احياء‌ شده است.
نكته اي كه بايد بدان توجه داشت اين است كه تاريخ قانون و حقوق به صورت جامع در مشرق زمين به 17 قرن قبل از ميلاد برمي‌گردد در حالي كه غرب و اروپا به 3 ـ 4 قرن بعد ازميلاد بر مي‌گردد و نكته ديگر اين كه در قوانين مشرق زمين انديشه الهي و توحيدي حاكم است، امّا در قوانين و حقوق غرب از انديشة الهي خبري نيست.
معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1. تاريخ علم حقوق، دكتر محمود اسعد.
2. نگاهي تاريخي به فلسفه حقوقي، محمد حسين ساكت.
3. جزوة حقوق تطبيقي، دكتر علي محمد مكرمي، انتشارات دانشكده علوم قضايي و خدمات اداري، ‌دانشگاه تهران، بي‌تا، بي‌نا.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . اسعد، محمود، تاريخ علم حقوق، ترجمه امين، استانبول، سيدي شهري، 1331، ص 6061.





نظر شما

• با عنایت به اینکه نظرات و پیشنهادات شما کاربران گرامی در بهبود پایگاه تاثیر کاملا موثری ایفا می کند لذا خواهشمند است ما را از نظرات ارزنده ی خود محروم نفرمایید .
• نظر شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت قرار داده می شود .
• نظرات کوتاه مثل "خوب بود" و "عالی بود" و... و نظرات تکراری تائید نمی شوند و امتیازی هم به آنها تعلق نخواهد گرفت.

  نام و نام خانوادگی
  پست الکترونیکی
  نظرات شما
نظرات کاربران

هیچ نظری ثبت نشده است.

تبلیغات سایت
 پرسش و پاسخ های دوست و دوست یابی
 پرسش و پاسخ های خودارضایی
ارسال به دوستان

پست الکترونیکی:

جدیدترین مقالات
روش امام علی (علیه السلام) در برقراری عدالت اقتصادی (3)

امام (علیه السلام) در این مورد هم مانند شیوه ای که پی گرفته بودند به طرح مسائل اصلاحی ادامه ...

روش امام علی (علیه السلام) در برقراری عدالت اقتصادی (2)

با توجه به فساد اداری و عدم وجود ضوابط در ساختار حکومتی، اولین قدمی که امام (علیه السلام) ادامه ...

روش امام علی (علیه السلام) در برقراری عدالت اقتصادی (1)

مسئلۀ اقتصاد و عدالت اقتصادی در نزد امیرمؤمنان (علیه السلام) اگر نگوییم اولویت اول، باید ادامه ...

روش امام علی (علیه السلام) در برقراری عدالت اقتصادی (3)

امام (علیه السلام) در این مورد هم مانند شیوه ای که پی گرفته بودند به طرح مسائل اصلاحی ادامه ...

روش امام علی (علیه السلام) در برقراری عدالت اقتصادی (2)

با توجه به فساد اداری و عدم وجود ضوابط در ساختار حکومتی، اولین قدمی که امام (علیه السلام) ادامه ...

روش امام علی (علیه السلام) در برقراری عدالت اقتصادی (1)

مسئلۀ اقتصاد و عدالت اقتصادی در نزد امیرمؤمنان (علیه السلام) اگر نگوییم اولویت اول، باید ادامه ...

مبانی نظری اقتصاد اسلامی (6)

«... هر کس به ما تمسک جوید (از ما پیروی کند) به ما ملحق خواهد شد، و هر کس جز به راه ما ادامه ...

مبانی نظری اقتصاد اسلامی (5)

بنابر آنچه گذشت علاوه بر محدودیتهای بسی قاطع و موجود در تصرف اموال در اسلام، مالکیت خصوصی ادامه ...

مبانی نظری اقتصاد اسلامی (4)

قرآن کریم اموال و انفس را در آیات متعدد ردیف یکدیگر قرار داده است. این نیز دلیل بر ارزش ادامه ...