پاسخ سوال1:
خمره در اصطلاح دين: به معني شراب انگور نيست بلكه هر مايع مست كننده خواه ازانگور گرفته شده باشد يا هر چند ديگر . وخمر به معني پوشانيدن است و از آنجا كه شراب عقل را مي پوشاند سبب مستي ميشود. و پرده اي روي عقل مي افكند و نمي گذارد انسان خوب و بد را تشخيص بدهد . لذا عده اي از ياران پيامبر « صلي الله عليه واله » خدمتش رسيدند و ازحكم شراب و قمار كه عقل و مال را تباه ميكند سوال كردند آيه سوره مباركه بقره ( 219 - 220 ) نازل شد { يسئلونك عن الخمر و الميسر قل فيهما اثم ... } ( 1) و چند آيه ديگر كه بتدريج شراب را نهي فرموده است .{لاتقربوا الصلوه و انتم سكاري } يعني : هنگامي كه مست هستيد نزديك نماز نرويد و نخوانيد زيرا؛ نمي فهميد چه مي خوانيد اما مضرات الكل عبارتا ست :
1.در عمر انسان زيرا انسانهاي الكلي 25 تا 30 درصد عمرشان كمتر از ديگران است .
2.الكل در نسل انسان درحين انعقاد نطفه به بچه منتقل ميشود وطبق روايتي رسول اكرم « صلي الله عليه وآله » فرمودند :
كسيكه دخترش رابه شرابخواري بدهد قطع رحم كرده است .
3.اثرات سوء الكل در اخلاق دراجتماع كه 50 درصد قتلها و جنايتها و تصادفات درحال مستي است .
4.زيانهاي اقتصادي روان پزشكان ميگويند: خارجيها كه از فروش شراب ماليات بدست مي آورند ولي حساب بودجه هاي سنگين كه حرف ترميم مفاسد شراب ميشود نكرده اند !!
5.ضررجسماني كه قلب و كليه و اعضاء بدن را از كار مي اندازد حتما شما برادر گرامي در روزنامه ها خوانديد كه مدتي قبل در شيراز بر اثر خوردن مشروبات الكلي تقلبي 20 نفر مردند و چند نفر كليه اشان از كار افتاد و چند نفر هم بكلي نا بينا شدند ..
پاسخ سوال 2:
طبق فتواي رهبر معظم انقلاب حضرت آيت الله العظمي خامنه اي ، مشروبات مست كننده هم حرام است و هم نجس . مشروبات الكلي مسكر هستند . و هر مسكري نجس و حرام است.
1. از ايشان سئوال شده است آيا اكل اتيليک نجس است يا خير ، ظاهرا اين الكل در همه مست كننده ها وجود دارد و سبب مستي مي شود .
2.ملاك نجس بودن الكل چيست ؟
3.روشي كه مست كننده بودن مشروبات را ثابت كند كدام است ؟
حضرت آيت الله خامنه اي جواب فرمودند :
1.هر يك ازاقسام الكل كه مست كننده و در اصل مايع باشند نجس است.
2.ملاك نجاست الكل اين است كه مست كننده و در اصل مايع باشد .
3.اگر خود مكلف يقين داشته باشد كه مست كننده است يا خبر دادن اهل خبره مورد اطمينان كافي است. ( 2)
حرمت و حليت همه دستورات ديني از جمله شراب تابع مصالح و مفاسد واقعي هستند كه خداوند روي مصلحت و سعادتمندي انسان اين احكام را وضع كرده است . مثلا نماز صبح دو ركعت است كسي اگر بخواهد به سعادت و نوارنيت نماز برسد بايد دو ركعت بخواند نه بيشتر و نه كمتر و در شراب حتي قطره اي از آن هم كمترين مقدار باشد و لو مست نكند خوردن آن حرام است و تخلف از دستورات الهي ، مخصوصا كه نقل از اقوال بعضي پزشكان كه خوردن كم آن مفيد است . قرآن هم ميگويد منافعي دارد لكن مضرات آن بيشتر است و چون حكم تحريم آن رسيده حتما حكم خداوند موجب سعادت است .
پی نوشتها:
1. سوره مباركه بقره ، آيه 219
2. اجوبه الستفتائات ، آيت الله العظمي خامنه اي « دامت بركاته»
eporsesh.com