ذخیره تغییرات تنظیمات پیش فرض بخشهای مورد علاقه خود را جهت نمایش در این صفحه انتخاب نمائید:

چهارشنبه دهم خرداد 1391 خورشیدی (سال تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی)

فهرست کامل کارت پستال ها
تبلیغات
 نگهداري از گياه «بامبو»
 نقش مادران در کاهش عوارض بلوغ دختران
 هویت جنسی را جدی بگیرید
مایا
 آسيب‌هاي ماهواره از منظر آيات و روايات
 آيا کيهان شناسي به پايان مي رسد؟
RSS نمایش سوال و جواب

چهارشنبه 25 اسفند 1389

بازديدها: 46   |   تعداد آرا: 3

• «ولايت مطلقه» به چه معناست؟‎ ‎


پاسخ:
«ولايت» يعني والي بودن، مدير بودن، و مجري بودن؛ و اگر گفته مي‌شود كه فقيه، ولايت دارد؛ يعني از ‏سوي شارع مقدّس، تبيين قوانين الهي و اجراي احكام دين و مديريت جامعه اسلامي در عصر غيبت، بر عهده ‏فقيه جامع الشرايط نهاده شده است و اين ولايت، همان‌گونه كه مكرراً گفته شد، با ولايت بر محجورين كه در ‏كتاب حجر (از كتابهاي رايج فقه) آمده، تفاوت اساسي دارد و لذا در ولايت فقيه، كسي نبايد توهّم محجوريّت ‏مردم را در ذهن داشته باشد؛ مديريت، در هيچ جاي دنيا، مستلزم محجوريت مردم نيست و در مديريتِ فقيه ‏نيز چنين است.‏‎ ‎مطلق بودن ولايت؛ يعني اينكه فقيه، اولا ً ملتزم است همه احكام اسلام را تبيين نمايد؛ و ثانياً همه آنها را ‏اجرا كند؛ زيرا هيچ حكمي از احكام الهي در عصر غيبت، قابل تعطيل شدن نيست و ثالثاً براي تزاحم احكام، ‏چاره‌اي بيانديشد؛ يعني در هنگام اجراي احكام، اگر دو حكم خداوند، با يكديگر تزاحم داشته باشند ـ به ‏گونه‌اي كه انجام يكي، سبب ترك ديگري مي‌شود و اين دو حكم را در يك زمان نمي‌توان با هم اجرا كرد ـ فقيه ‏جامع الشرايط و رهبر جامعه اسلامي، حُكمِ «اهمّ» را اجرا مي‌كند و براي امكان اجراي آن حكم اهمّ، حُكم ‏‏«مهم» را به صورت موقّت، تعطيل مي‌كند(1).‏‎ ‎برخي «ولايت مطلقه» را «آزادي مطلق فقيه» و خودمحوري او در قانون و عمل توهّم كرده‌اند و لذا آن را نوعي ‏ديكتاتوري دانسته‌اند كه از بيان فوق، بطلان اين تصور روشن مي‌شود.‏‎ ‎‏

‏(1) تعريف «ولايت مطلقه»، به تفصيل در فصل پنجم كتاب ولايت فقيه، ص 248 آمده است.‏

‏‏مأخذ: ( آیةالله جوادی آملی ، ولايت فقيه ، ص 463، 464)‏
نظر شما

• با عنایت به اینکه نظرات و پیشنهادات شما کاربران گرامی در بهبود پایگاه تاثیر کاملا موثری ایفا می کند لذا خواهشمند است ما را از نظرات ارزنده ی خود محروم نفرمایید .
• نظر شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت قرار داده می شود .
• نظرات کوتاه مثل "خوب بود" و "عالی بود" و... و نظرات تکراری تائید نمی شوند و امتیازی هم به آنها تعلق نخواهد گرفت.

  نام و نام خانوادگی
  پست الکترونیکی
  نظرات شما
نظرات کاربران

هیچ نظری ثبت نشده است.

تبلیغات سایت
 پرسش و پاسخ های دوست و دوست یابی
 پرسش و پاسخ های خودارضایی
ارسال به دوستان

پست الکترونیکی:

جدیدترین مقالات
روش امام علی (علیه السلام) در برقراری عدالت اقتصادی (3)

امام (علیه السلام) در این مورد هم مانند شیوه ای که پی گرفته بودند به طرح مسائل اصلاحی ادامه ...

روش امام علی (علیه السلام) در برقراری عدالت اقتصادی (2)

با توجه به فساد اداری و عدم وجود ضوابط در ساختار حکومتی، اولین قدمی که امام (علیه السلام) ادامه ...

روش امام علی (علیه السلام) در برقراری عدالت اقتصادی (1)

مسئلۀ اقتصاد و عدالت اقتصادی در نزد امیرمؤمنان (علیه السلام) اگر نگوییم اولویت اول، باید ادامه ...

روش امام علی (علیه السلام) در برقراری عدالت اقتصادی (3)

امام (علیه السلام) در این مورد هم مانند شیوه ای که پی گرفته بودند به طرح مسائل اصلاحی ادامه ...

روش امام علی (علیه السلام) در برقراری عدالت اقتصادی (2)

با توجه به فساد اداری و عدم وجود ضوابط در ساختار حکومتی، اولین قدمی که امام (علیه السلام) ادامه ...

روش امام علی (علیه السلام) در برقراری عدالت اقتصادی (1)

مسئلۀ اقتصاد و عدالت اقتصادی در نزد امیرمؤمنان (علیه السلام) اگر نگوییم اولویت اول، باید ادامه ...

مبانی نظری اقتصاد اسلامی (6)

«... هر کس به ما تمسک جوید (از ما پیروی کند) به ما ملحق خواهد شد، و هر کس جز به راه ما ادامه ...

مبانی نظری اقتصاد اسلامی (5)

بنابر آنچه گذشت علاوه بر محدودیتهای بسی قاطع و موجود در تصرف اموال در اسلام، مالکیت خصوصی ادامه ...

مبانی نظری اقتصاد اسلامی (4)

قرآن کریم اموال و انفس را در آیات متعدد ردیف یکدیگر قرار داده است. این نیز دلیل بر ارزش ادامه ...