پايگاه تخصصي اطلاع رساني چهارده معصوم سلام الله

به وبلاگ پايگاه تخصصي اطلاع رساني چهارده معصوم سلام الله خوش آمديد!

درباره وبلاگ

محمد رضا زينلي
با عرض سلام و خسته نباشيد خدمت تمامي بازديدكنندگان گرامي اين پايگاه به جهت بالا بردن بينش شما نسبت به چهاده معصوم سلام الله ايجاد شده است و اميدواريم كه بتوانيم مطالب خوبي به شما ارائه دهيم با تشكر خادم پايگاه:محمد رضا زينلي

منوي اصلي

لينکهاي سريع

موضوعات

پيوندها

اولين مسابقه وبلاگ نويسي بسيجي
مقاومت اسلامي
پايگاه فرهنگي مذهبي امام رضا
ياران حسين
سي سال انقلاب پايدار
پلاك
ساده زيستي رهبر كبير انقلاب اسلامي
آخرين منجي
بنت النبي
دخت گرامي پيامبر
برهان
مهدي زهرا
نيم پلاك
هنر كامپيوتر
پايگاه فرهنگي و مذهبي نشانه ها
خانه خوبان
جده ي سادات
همه چي تموم

لوگو ها

ترجمه مطالب پايگاه

نظرسنجي

اطلاعیه جشنواره وبلاگ نویسی

بسمه تعالی

شركت كننده محترم اولین جشنواره وبلاگ نويسي بسیجیان استان کرمان
ضمن عرض سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات نزد خداوندمتعال

از اين كه در جشنواره وبلاگ نويسي بسیجیان استان کرمان ثبت نام كرده‌ايد خرسنديم واميدواريم كه اين مسابقه بهانه اي باشد براي انديشيدن ، فعالیت و خلق آثار هنري ماندگار و اثرگذار در فضاي مجازي توسط شما.
لازم است تادر اين زمان چند نكته ي مهم را به اطلاع شما دوست گرامي برسانيم:

1. ویلاگ شما دوست گرامی به بخش داوری جشنواره راه یافته است لذا جهت داوری وبلاگ شما توسط داوران جشنواره حداکثر تا تاریخ 15/11/1388 اطلاعیه برگزاری جشنواره را در صفحه ی اول وبلاگ خود قرار دهید، در غیر این صورت وبلاگ شما دوست گرامی بررسی نخواهد شد.

2. ضمنا شناسه (کد) بسیجی خود را حداکثر تا تاریخ 16/11/1388 به شماره 30007694 پیامک نمائید.

زمان برگزاری جشنواره: چهارشنبه 21/11/88 از ساعت 8 الی 12

مکان : سالن قرآن حدیث بنیاد حفظ آثار و ارزشهای دفاع مقدس واقع در جنب مصلی کرمان

سه شنبه 13 بهمن 1388

نظرات : 1

لباس و زندگي ساده حضرت فاطمه (س)

..قالت: یا رسول الله ان سلمان تعجب من لباسى، فوالذى بعثک بالحق مالى و لعلى منذ خمس سنین الا مسک کبش تعلف علیها بالنهار بعیرنا فاذا کان اللیل افتر شناه و ان مرفقتنا لمن أدم حشوها لیف فقال النبى صلى الله علیه و آله: یا سلمان ان ابنتى لفى الخیل السوابق... [بحارالانوار، ج 8، ص 333، 3، ح 62.]

آیه اى درباره ى جهنم بر پیامبر صلى الله علیه و آله نازل مى شود پیامبر، شدیدا گریه مى کنند. اصحاب نیز از گریه ى پیامبر گریه مى افتند. ولى نمى دانند چه آیه اى نازل شده و کسى نیز نمى تواند از پیامبر، علت گریه را جویا شود.

بعضى از اصحاب، نزد فاطمه علیهاالسلام مى آیند و گریه ى پیامبر را با فاطمه علیهاالسلام مطرح مى کنند زهرا علیهاالسلام خود را در پارچه ى کهنه اى که دوازده جاى آن پاره شده بود و آن را با بندهایى از شاخه ى درخت خرما دوخته بودند پوشاندند و نزد پیامبر آمدند. سلمان، این لباس را که بر تن زهرا علیهاالسلام دید گریه اش گرفت. و با شگفتى گفت: قیصر و کسرى در حریر زندگى مى کنند ولى دختر پیامبر با چنین لباسى به سر مى برد. حضرت زهرا علیهاالسلام که نزد پیامبر مى آیند مى گویند: اى پیامبر خدا، سلمان از لباس من شگفت زده شده است ولى به خدایى که تو را به حق برانگیخت پنج سال است که من و على تنها یک پوست میش داریم که روزها شتر روى آن علف مى خورد و شب که مى شود فرشش مى سازیم و پشتى ما پوستى است که درونش لیف خرما است. پیامبر فرمود: اى سلمان دخترم از پیشتازان است.
منبع:کتاب زخم خورشید: کاوشی در زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها

یک شنبه 4 بهمن 1388

نظرات : 0

بهره مند شدن از امام عصر

هر چند امام زمان (ع) غایب از نظر است و این غیبت موجب محروم شدن امّت از قسمتی از برکات وجود آن حضرت است که متوقف بر ظهور است، ولی قسمتی از فیوضات وابسته به ظهور نیست.
او همچون آفتابی است که ابر غیبت نمی تواند مانع تأثیر اشعه وجود او در قلوب پاکیزه شود، مانند اشعه خورشید که در اعماق زمین جواهر نفیسه را می پروراند، و حجاب ضخیم سنگ و خاک مانع استفاده آن گوهر از آفتاب نمی شود.

و چنان که بهره مند شدن از الطاف خاصّه خداوند به دو طریق میسّر است:

اوّل: جهاد فی اللَّه به تصفیه نفس از کدورتهایی که مانع از نعکاس نور عنایت اوست.

دوم: اضطرار« که رافع حجاب بین فطرت و مبدأ فیض است »أمَّن یجیب المضطر إذا دعاه و یکشف السوء»(1)

همچنین استفاده از واسطه فیض خدا که اسم اعظم و مثل اعلای اوست به دو طریق است:

اوّل: به تزکیه فکری و خلقی و عملی که »أما تعلم أنّ أمرنا هذا لاینال إلّا بالورع«.(2)

دوم: به انقطاع از اسباب مادّی و اضطرار. از این طریق بسیار کسانی که بیچاره شدند، و کارد به استخوان آنها رسید، و به آن حضرت استغاثه کردند و نتیجه گرفتند.

به قصور و تقصیر نسبت به ساحت قدس آن حضرت اعتراف می کنیم. او کسی است که خدا به او نور خود را، و به وجود او کلمه خود را تمام کرده است. او کسی است که کمال دین به امامت و کمال امامت به اوست.

خداوند متعال در قرآن می فرماید:« اوست که خورشید را روشنایی و ماه را نور قرار داده است»(3) ، و در وجود حضرت مهدی (ع) خورشید و ماه هر دو جمعند، و چه بسیار تفاوت است بین خورشید آسمان دنیا و ماه آن، و بین خورشید آسمان ملاءِ اعلی و ماه آن.

تفاوت این است: خورشید و ماه، روشنایی و نور است، ولی حضرت مهدی (ع) نور فروزان خداوند است، روشنایی پرتوافکن خداوند است، و تأویل آیه شریفه «و أشرقت الأرض بنور ربّها» ظهور آن حضرت(4) است.

اگر دیده تاب دیدن آفتاب آسمان را که به فرمان خدا روشن است، ندارد چگونه بینش انسان می تواند حقیقت خورشید وجود را که به نور خدا منوّر است، ادراک کند؟! آری قلم از شرح توانایی «سیف اللهی» که مظهر قدرت لایزال است عاجز، و زبان از بیان دانایی انسانی که «نوراللَّه» همیشه روشن است، الکن است.

--------------------------------------------------------------------------------
پی نوشت ها:
× برگرفته از: مقدمه ای در اصول دین،
آیةالله العظمی وحید خراسانی.
1. سوره نمل آیه 62 آیا کیست که اجابت می کند مضطر را زمانی که او را بخواند، و برطرف می کند سوء را؟)
2.(آیا نمی دانی که هر آینه امر ما نیل نمی شود مگر به ورع) بصائر الدرجات، الجزء الخامس، ص 263، باب 11، ج 2؛ دلائل الإمامة، ص 254، الخرائج و الجرائح، ج 2، ص 278، بحار الانوار، ج 47، ص 71
3.سوره یونس (10)، آیه 5
4.. سوره زمر (39)، آیه 69 (و درخشید زمین به نور پروردگارش).

جمعه 2 بهمن 1388

نظرات : 0

حضرت زهرا و تربيت محمدي

حضرت زهرا علیهاالسلام در خانه پیامبر و با تربیت و تعلیم آن حضرت پرورش یافته است استاد و مربى اى چون خاتم الأنبیاء از شخصیت مستعدى چون دخترشان فاطمه زهرا علیهاالسلام بهترین و شایسته ترین زن را مى سازند.

مریم در تحت کفالت زکریاى پیامبر بود و آنچنان شد که شگفتى زکریا را برانگیخت.

زهرا علیهاالسلام نیز در سایه ى تعلیم و تربیت پى گیر پیامبر، به اوجى مى رسد که شوهرش امام على علیه السلام و پدرش خاتم النبیاء را شگفت زده مى سازد. [بحارالأنوار، ج 43، ص 74 و ص 69.]

حضرت زهرا علیهاالسلام ساده زیستى را از پیامبر صلى الله علیه و آله آموخته بود و پند پیامبر همیشه آویزه ى گوش او بود که: زهرا، دخترم مبادا به اینکه مردم مى گویند: دختر رسول الله است مغرور شوى «لا یغرنک الناس أن یقولوا بنت محمد و علیک لباس الجبابره [بحارالأنوار، ج 43، ص 26، ح 28.] و باز این حکمت را او از پیامبر شنیده که فرمود: خداوند دنیا را براى محمد و آل محمد نخواسته است. [بحارالأنوار، ج 43، ص 86 و ص 20.] و آن زمان که احساس مى کند پدر از آویختن آن پرده و داشتن آن دستبند و سینه ریز گویا ناراحت است همه را براى پدر مى فرستد و به فرستاده مى گوید: به پدرم بگو: این ها را در راه خدا بدهد. [بحارالأنوار، ج 43، ص 20، ح 7.]

منبع:کتاب زخم خورشید: کاوشی در زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها

چهارشنبه 30 دی 1388

نظرات : 0

ايمان و يقين حضرت فاطمه

رسول گرامى اسلام درباره ى دخترش حضرت فاطمه عليهاالسلام مى گويد: ان ابنتى فاطمه ملا الله قلبها و جوارحها ايمانا و يقينا الى مششها. [الثاقب فى المناقب، ص 291 شماره ى 248- مناقب آل ابى طالب، ج 3 ص 385- دلائل الامامه، ص 48- الخرائج و الجرائح، ج 2 ص 531 شماره ى 7- اخبار فاطمه: ابوعلى صولى، به نقل مناقب آل ابى طالب از آن- فضائل االعشره: ابوالسعادات، به نقل مناقب از آن- بحارالانوار، ج 43 ص 29 شماره ى 34- بحارالانوار، ج 43 ص 46 ذيل شماره ى 44- عوالم العلوم و المعارف، ج 11 ص 116 شماره ى 2.]

ترجمه:
به تحقيق دخترم فاطمه، قلب و تمام جوارحش مملو از ايمان و يقين گشته،به طورى كه بالاتر از آن مرتبه، ايمان و يقينى قابل تصور نيست.

در تفسير و توضيح اين حديث شريف به چند نكته ى مهم بايد توجه داشته باشيم:

1- ايمان داراى دو رتبه است:
اول: ايمان قلبى دوم: ايمان عملى ايمان قلبى و باطنى آن است كه در درون انسان پديد مى آيد و از آن با تعبيراتى چون اعتقاد، باور درونى و معرفت ياد مى شود.

وجود ايمان و باور درونى از ضروريات زندگى بشر است به طورى كه تصور اين امر كه فردى بدون اعتقاد و باور قلبى وجود داشته باشد مستحيل و غير قابل قبول مى نمايد.

مى دانيم كه خداوند متعال از اهل اسلام اعتقاد و باور درونى نسبت به امور ضرورى [«امر ضرورى» در اديان الهى عبارت از چيزى است كه اعتقاد و پذيرفتن آن «واجب» و عدم قبول آن يا انكار آن موجب خروج از دين مى گردد، برخى از ضروريات دين اسلام عبارتند از:

1- اعتقاد به وجود خداوند

2- اعتقاد به يگانگى خداوند

3- اعتقاد به نبوت و انبيا

4- اعتقاد به خاتميت حضرت محمد صلى الله عليه و آله و سلم

5- اعتقاد به قرآن به عنوان كتاب دينى اسلام، و وجوب پيروى از آن

6- اعتقاد به تبعيت از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم و حرمت مخالفت با او

7- اعتقاد به وجود قيامت، و بهشت و جهنم، وجود حسابرسى و ....

اينها نمونه هايى از «ضروريات اعتقادى» دين اسلام است اما در ذيل پاره اى از «ضروريات عملى» را نيز ياد آور مى شويم:

1- وجوب ترك محارم و انجام واجبات

2- نماز

3- روزه

4- خمس

5- زكات

6- حج

7- امر به معروف و نهى از منكر و ....

نكته ى قابل توجه درباره ى ضروريات دين آن است كه همه ى فرق و مذاهب اسلامى بر ضرورى و واجب يا حرام بودن آن اعتقاد دارند و در اين باره بين آنها اختلافى وجود ندارد گر چه ممكن است درباره ى جزئيات مربوط به آنها اختلاف وجود داشته باشد.]

مانند وجود خداوند، پيامبران، روز حساب و بسيارى امور ديگر را خواسته است اما وجود منحصر اعتقاد قلبى را براى يك مسلمان كافى نمى داند و از او مى خواهد كه ايمان باطنى خود را با عمل توام نمايد.

پيامبر گرامى اسلام در اين مورد فرمايد: الايمان ما خلص فى القلب و صدقته الاعمال. [تحف العقول، ص 276- معانى الاخبار، ص 180- كنز العمال، حديث شماره ى 11.]

منبع:كتاب زندگاني حضرت زهرا

سه شنبه 29 دی 1388

نظرات : 1

ژرف نگرى در سيره ى عملى فاطمه

سيره ى رفتارى حضرت صديقه ى طاهره عليهاالسلام نشان دهنده ى صحنه هايى از حضور فعال آن حضرت در عرصه ى اجتماع مى باشد؛ براى نمونه ايشان هر هفته، روزهاى شنبه به سوى مزار شهداى احد مى شتافت و براى حمزه عليه السلام و ديگر شهداى احد طلب آمرزش و علو درجات مى نمود. بحارالانوار: ج 43، ص 9 .

فاطمه زهرا عليهاالسلام پس از هجران پدر، حمايت از امامت را وظيفه ى خويش دانست و در اين راه از هيچ فداكارى و جان بازى دريغ نكرد و بارها و بارها در عرصه ى جامعه ظاهر شد و در جمع مردمان، خطبه هايى بى نظير ايراد فرمود؛ خطبه هايى در اوج فصاحت و بلاغت كه فصيحان و بليغان نام آور عرب را به شگفتى و شيفتگى واداشته است.
از آن بانوى بزرگوار، آن فاتح قله هاى فصاحت و بلاغت، 3 خطبه و سخنرانى بعد از رحلت پيامبر، گزارش شده است:
سخنرانى عرش لرزان فاطمه در مسجد مدينه و در حضور جمع كثيرى از مهاجران و انصار؛
سخنرانى تهديدآميز فاطمه در جمع زنان مهاجر و انصار در روزهاى سخت بيمارى؛
سخنرانى انتقادآميز فاطمه در بين جمعى از مردم كوچه و بازار.
همان زهرايى كه مى فرمايد: براى زن بهتر است كه نه او هيچ مردى را ببيند و نه هيچ مردى او را، آن گاه كه مصالح كلى جامعه ى اسلامى را در خطر مى بيند، به سوى مسجد مى شتابد و در حضور جمع كثيرى از مردان مهاجر و انصار، غاصبان خلافت را به محاكمه مى كشاند. چنين صحنه هايى از سيره ى رفتارى آن حضرت، تأييدگر اين حقيقت است كه فرموده ى پيش گفته ى ايشان يك امر رجحانى است كه در شرايط ايده آل و عدم وجود مرجح، مصداق مى يابد

منبع:كتاب جامي از زلال كوثر.

یک شنبه 27 دی 1388

نظرات : 0

ماه محرم در روايات

امام سجّاد عليه السّلام فرمود:هر مؤ منى كه چشمانش براى كشته شدن حسين بن على عليه السّلام و همراهانش اشكبار شود و اشك بر صورتش جارى گردد، خداوند او را در غرفه هاى بهشتى جاى مى دهد.ينابيع الموده ، ص 429

ماه محرم در روايات
درباره ماه محرم ، روايات فراوانى در منابع روايى شيعه و اهل سنت وارد شده اند و اين ماه را از ابعاد گوناگون مورد بررسى قرار داده اند .
اهم موضوعاتى كه در اين روايات به آن ها پرداخته شده است عبارتند از: برخى از رويدادهايى كه در اين ماه واقع شده اند، حرام بودن اين ماه پيش از اسلام و تنفيذ آن از سوى اسلام ، اعمال و عباداتى كه انجام آنها در اين ماه داراى ثواب و پاداش زيادى است . مانند روزه ، نماز، شب زنده دارى ، مناجات و نيايش و سوگوارى براى اباعبدالله الحسين عليه السلام .
پرداختن به تمامى احاديث و روايات مربوطه ، از ظرفيت اين مقوله خارج است و مستقلا تاليف ديگرى را مى طلبد. اما از باب نمونه و تبريك جستن به كلام معصومين عليه السلام چند حديث را در اين جا نقل مى كنيم :
1- عن اميرالمؤ منين عليه السلام فى حديث : ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لما ثقل فى مرضه ، قال : ان السنة اثنى عشر شهرا، منها اربعة حرم .
قال ثم قال بيده : فذلك رجب مفرد، و ذو القعده و ذوالحجة و المحرم ثلاثة متواليات اميرالمؤ منان على عليه السلام فرمود:

آن گاه كه بيمارى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلم سنگين شده بود، آن حضرت فرمود: هر سالى از دوازده ماه تشكيل مى يابد كه چهار ماه از آنها، حرام مى باشد .
آن گاه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم با اشاره به دستان مباركش فرمود: اين چهار ماه حرام عبارتند از: رجب كه منفرد واقع شد و ذى قعده ، ذى حجه و محرم كه پشت سر هم قرار گرفته اند .
2- عن النبى صلى الله عليه و آله و سلم انه قال : تصلى اول ليلة من المحرم ركعتين ، تقراء فى الاولى فاتحة الكتاب و سورة الاءنعام و فى الركعة الثانية فاتحة الكتاب و سورة يس .
پيامبر گرامى اسلام فرمود: در شب اول ماه محرم ، دو ركعت نماز به جاى آورديد و در ركعت اول ، سوره فاتحه و سوره انعام ، و در ركعت دوم سوره فاتحه و ياسين را قرائت كنيد .
3- عن النبى صلى الله عليه و آله و سلم انه قال : ان فى المحرم ليلة شريفة و هى اول ليلة ، من صلى فيها ماءة ركعة الحمد و قل هو الله احد و يسلم آخر كل تشهد، و صام صبيحة اليوم و هو اول يوم من المحرم كان ممن يدوم عليه الخير سنة و لايزال محفوظا من الفتنة الى القابل ، و ان مات ذلك صار الى الجنة ان شاءالله .
پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: در ماه محرم ، شبى شريف است . آن شب ، شب اول اين ماه است . هر كس در اين شب صد ركعت نماز به جاى آورد كه در هر ركعت آن سوره حمد و سوره قل هو الله احد را قرائت كند و در آخر هر تشهدى سلام دهد و روز آن را كه روز اول ماه محرم است ، روزه بگيرد، براى چنين شخصى در تمام سال ، خير و خوبى تداوم مى يابد و تا سال بعد از هر فتنه اى محفوظ خواهد ماند و اگر در اين روز از بين بميرد، ان شاءالله وارد بهشت مى گردد .
4- عن النبى صلى الله عليه و آله و سلم انه قال : من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما .
پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود:

هر كس يك روز از ماه محرم را روزه بگيرد، براى او در برابر هر روز، سى روز پاداش منظور مى گردد .
5- قال على عليه السلام : ان استطعت ان تحافظ على ليلة الفطر و ليلة النحر و اول من المحرم و ليلة عاشورا و اول ليلة من رجب و ليلة النصف من شعبان ، فافعل و اكثر فيهن من الدعاء و الصلاة و تلاوة القرآن .
حضرت على عليه السلام فرمود: اگر توانايى شب زنده دارى در شب عيد فطر، شب عيد قربان ، شب اول ماه محرم ، شب عاشورا، شب اول رجب و شب نيمه شعبان را دارى ، آن را بجاى آور و در اين شب ها براى زياد كردن دعا، نماز و قرائت قرآن تلاش كن .
6- عن الريان بن شبيب قال : دخلت على الرضا عليه السلام فى اول يوم من المحرم فقال : يا ابن شبيب اصائم ؟ فقلت : لا . فقال : ان هذا اليوم هو اليوم الذى دعا فيه زكريا عليه السلام ربه فقال : رب لى من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعا،
ريان بن شيب گفت : در نخستين روز ماه محرم به محضر امام رضا عليه السلام رسيدم . آن حضرت به من فرمود : اى پسر شبيب ، آيا امروز روزه دارى ؟ گفتم نه !
فرمود: به راستى امروز، روزى است كه حضرت زكريا عليه السلام در نزد پروردگارش دعا كرد و عرضه داشت : پروردگارا از ساحت مقدست به من ذريه اى پاك عنايت كن چه اين كه تو شنونده هر دعايى . پس خداى سبحان دعاى وى را اجابت كرد و به فرشته اى دستور داد كه خبر استجابتش را به زكريا برساند. هنگامى كه زكريا براى اقامه نماز در محراب ايستاده بود، فرشته الهى بر او وارد شد و به او گفت كه پروردگارت ، تو را به يحيى بشارت مى دهد .
پس هر كس ، اين روز را روزه بگيرد و سپس خداى خود را بخواند، خدا نيز او را اجابت نمايد، همانطورى كه زكريا عليه السلام را اجابت فرمود .
7- عن ابى عبدالله عليه السلام قال : من بات عند قبر الحسين عليه السلام ليلة عاشورا لقى الله يوم القيامة ملطخا بدمه و كاءنما قتل معه فى عرصة كربلا .
امام صادق عليه السلام فرمود: هر كسى كه در شب عاشورا در مزار امام حسين عليه السلام بسر ببرد، و اين شب را در آن جا بيتوته كند و به زيارت ، سوگوارى و عبادت بپردازد در قيامت خدا را در حالى ملاقات مى كند كه به خون امام حسين عليه السلام آغشته است و گويا در ركاب آن حضرت در دشت كربلا به شهادت رسيده است .
لازم به يادآورى است كه در روز عاشورا حالت ويژه اى در نزد شيعيان دارد و شايسته است كه همه مسلمانان و حقيقت جويان جهان در اين روز به سوگوارى امام حسين عليه السلام و ياران شهيدش بپردازد. به همين جهت روايات فراوانى وارد شده اند مبنى بر اين كه شيعيان در اين روز، به زندگى شخصى خويش (از قبيل كسب و كار) نپردازند و چون دشمنان اهل بيت عليه السلام به خاطر شهادت امام حسين عليه السلام در اين روز جشن گرفته و روزه مى گرفتند، محبان اهل بيت در غم و اندوه بسر برند و به سوگوارى بپردازند و اين روز را روزه نگيرند و اگر روزه گرفتند، آن را با نوشيدن آبى در بعد از ظهر افطار كنند .

جمعه 25 دی 1388

نظرات : 0

خدا و پيامبر ستمگران فاطمه را لعن كرده‏اند

پروردگار عالم در سوره‏ى احزاب آيه‏ى 57 مى‏فرمايند: ان الذين يوذون اللَّه و رسوله لعنهم اللَّه فى الدنيا والآخرة.
به يقين كسانى كه خدا و پيامبر او را اذيت مى‏كنند، در دنيا و آخرت ملعون بوده و از رحمت الهى دور مى‏باشند.
قطع نظر از روايات خاصه كه از طريق شيعه نقل شده، اگر همان شش حديث مذكور را كه در اين فصل از كتب معتبره‏ى عامه نقل نموديم كه «اذيت فاطمه عليهاالسلام را اذيت خدا و پيامبرش مى‏دانند» و با اين آيه شريفه كنار هم گذاشته و نتيجه بگيريم، آنگاه به اين ثمره خواهيم رسيد كه هر كس فاطمه عليهاالسلام را اذيت كرده و در حق او ستمگرى نموده و به خانه او تجاوز كرده و... در دنيا و آخرت ملعون بوده و از رحمت الهى محروم و به عذاب دردناك در قعر آتش جهنم گرفتار خواهد آمد. علاوه بر اين، استدلال و استنتاج، از تفسير على بن ابراهيم نقل شده كه اين آيه در مورد كسانى نازل شده، كه حق على عليه‏السلام را غصب كنند و فاطمه عليهاالسلام را از حقش محروم نموده و وى را به خشم آورند...(1)

( «ان الذين يوذون اللَّه و رسوله لعنهم اللَّه فى الدنيا و الاخره و اعدلهم عذابا مهينا» نزلت فيمن غصب اميرالمؤمنين حقه و اخذ حق فاطمه و آذاها...)
پس، با اين بيان روشن (ايذا فاطمه عليهاالسلام ايذا خدا و پيامبر، موذيان خدا و پيامبر ملعون، پس موذيان و مبغضان فاطمه ملعون). ملاحظه مى‏شود كه خداوند دشمنان و ستمگران فاطمه عليهاالسلام را در قرآن مجيد ملعون خوانده است. و اما از نظر پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله نيز، از طريق اهل سنت، از ابن‏عباس در يك حديث مفصل در مورد حضرت فاطمه عليهاالسلام چنين آمده است:
اللهم العن من ظلمها و عاقب من غصبها، و ذلل من اذلها، و خلد فى نارك من ضرب جنبها حتى القت ولدها، فتقول الملائكه عند ذلك. (آمين). (2)
خداوندا! هر كس فاطمه را مورد ستم قرار دهد از رحمت خود دور بدار (لعنتش كن)و غاصبين حقش را عذاب كن و كسى كه او را خوار گرداند، خوارش فرما و آنان كه به پهلوى او مى‏زنند و باعث سقط فرزندش مى‏شود براى هميشه در آتش دار، (اين دعاها با آمين ملائكه به اجابت مى‏رسد.)
چنانچه ملاحظه مى‏كنيد در اين حديث پيامبر خدا ستمگران و غاصبين حق فاطمه عليهاالسلام را ملعون خوانده و آنان را براى هميشه اهل آتش مى‏داند.

1ـ عوالم، ج 11، ص 110- بحارالانوار، ج 43، ص 25، ح 23.
2ـ فرائدالسمطين، ج 2، ص 35، ح 371.

جمعه 25 دی 1388

نظرات : 0

جبرئيل حامل سلام خدا به فاطمه

عن ابى‏جعفر عليه‏السلام: لما اراد اللَّه تعالى ان ينزل عليها «مصحف» امر جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل ان يحملوه فينزل به عليها و ذلك فى ليله الجمعه من الثلث الثانى من اليل فهبطوا به و هى قائمه تصلى و سلموا عليها و قالوا: السلام يقرئك السلام و وضعوا المصحف فى حجرها. فقالت: للَّه السلام و منه السلام و اليه السلام و عليكم يا رسل اللَّه السلام. (1)

امام باقر عليه‏السلام مى‏فرمايند: چون خداوند اراده كرد كه مصحف فاطمه را به آن حضرت بفرستد، به جبرئيل، ميكائيل و اسرافيل دستور داد آن را به فاطمه عليهاالسلام برسانند و اين قضيه در نيمه‏ى شب جمعه اتفاق افتاد، آنان در حالى فرود آمدند كه آن بانو مشغول عبادت الهى بود. پس از عرض سلام به او گفتند: (خدا) بر تو سلام مى‏فرستد، آنگاه مصحف را به وى تحويل دادند.
فاطمه عليهاالسلام پس از تحويل مصحف گفت: بر خدا باد سلام و از او سلام و براى او سلام و براى شما سفيران پروردگارم سلام.
قابل توجه است جبرئيل، ميكائيل و اسرافيل، كه هر سه از بزرگان ملائكه به حساب مى‏آيند، حامل سلام خدا به فاطمه عليهاالسلام بوده‏اند و مصحف فاطمه را به صاحب اصلى مى‏رسانند و با وى به گفتگو مى‏پردازند.
حضرت امام صادق در مورد نزول ملائكه به حضور فاطمه عليهاالسلام و سخن گفتنشان با آن حضرت مى‏فرمايند:
انما سميت فاطمه محدثه لان الملائكه كانت تهبط من السماء فتناديها كما تنادى مريم بنت عمران... فتحدثهم و يحدثونها... (2)
فاطمه عليهاالسلام را از اين جهت محدثه خواندند كه ملائكه به حضورش شتافته و با وى مصاحبه مى‏كردند و سخن مى‏گفتند، همان طورى كه با مريم دختر عمران چنين بودند.

1ـ عوالم، ج 11، ص 190.
2ـ جلاءالعيون شبر، ج 1، ص 150- بحارالانوار، ج 43، ص 78، ح 65.

چهارشنبه 23 دی 1388

نظرات : 0

احاديثي گهربار از حضرت زهرا (س)

- حضرت زهرا (س) فرمودند: ما اءهل بيت پيامبر وسيله ارتباط خداوند با خلق او هستيم ، ما برگزيدگان پاك و مقدّس پروردگار مى باشيم ، ما حجّت و راهنما خواهيم بود؛ و ما وارثان پيامبران الهى هستيم (1)

2- حضرت زهرا (س) در تعريف امام علىّ عليه السلام فرمودند : او پيشوائى الهى و ربّانى است ، تجسّم نور و روشنائى است ، مركز توجّه تمامى موجودات و عارفان است ، فرزندى پاك از خانواده پاكان مى باشد، گوينده اى حقّگو و هدايتگر است ، او مركز و محور امامت و رهبريّت است (2)

3- حضرت زهرا (س) فرمودند: حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و علىّ عليه السلام ، والِدَين اين امّت هستند، چنانچه از آن دو پيروى كنند آن ها را از انحرافات دنيوى و عذاب هميشگى آخرت نجات مى دهند؛ و از نعمت هاى متنوّع و وافر بهشتى بهره مندشان مى سازند (3)

4- حضرت زهرا (س) فرمودند: هركس عبادات و كارهاى خود را خالصانه براى خدا انجام دهد، خداوند بهترين مصلحت ها و بركات خود را براى او تقدير مى نمايد (4)

5- حضرت زهرا (س) فرمودند: همانا حقيقت و واقعيّت تمام سعادت ها و رستگارى ها در دوستى علىّ عليه السلام در زمان حيات و پس از رحلتش خواهدبود (5)

6- حضرت زهرا (س) فرمودند: خداوندا، به حقّ اولياء و مقرّبانى كه آن ها را برگزيده اى ، و به گريه فرزندانم پس از مرگ و جدائى من با ايشان ، از تو مى خواهم گناه خطاكاران شيعيان و پيروان ما را ببخشى (6)

7- حضرت زهرا (س) فرمودند: شيعيان و پيروان ما، و همچنين دوستداران اولياء ما و آنان كه دشمن دشمنان ما باشند، نيز آن هائى كه با قلب و زبان تسليم ما هستند بهترين افراد بهشتيان خواهند بود (7)

8- حضرت زهرا (س) به عمر بن خطّاب فرمودند:سوگند به خداوند، اگر نمى ترسيدم كه عذاب الهى بر بىگناهى ، نازل گردد؛ متوجّه مى شدى كه خدا را قسم مى دادم و نفرين مى كردم .و مىديدى چگونه دعايم سريع مستجاب مى گرديد (8)

9- حضرت زهرا (س) پس از ماجراى هجوم به خانه خود، خطاب به ابوبكر كردند و فرمودند: به خدا سوگند، ديگر با تو سخن نخواهم گفت ، سوگند به خدا، در هر نمازى تو را نفرين خواهم كرد (9)

10- هنگامى كه ابوبكر و عمر به ملاقات حضرت زهرا (س) آمدند فرمود ند : خدا و ملائكه را گواه مى گيرم كه شما مرا خشمناك كرده و آزرده ايد، و مرا راضى نكرديد، و چنانچه رسول خدا را ملاقات كنم شكايت شما دو نفر را خواهم كرد (10)

پي نوشتها:

1- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد: ج 16، ص 211 .
2- رياحين الشّريعة : ج 1، ص 93 .
3- تفسير الا مام العسكرى عليه السلام : ص 330، ح 191، بحارالا نوار : ج 23، ص 259، ح 8 .
4- تنبيه الخواطر معروف به مجموعة ورّام : ص 108 و 437، بحار: ج 67، ص 249، ح 25 .
5- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد: ج 2، ص 449 مجمع الزّوائد: ج 9، ص 132.
6- كوكب الدّرىّ: ج 1، ص 254 .
7- بحارالا نوار: ج 68، ص 155، س 20، ضمن ح 11 .
8- اصول كافى : ج 1، ص 460، بيت الا حزان : ص 104، بحارالا نوار: ج 28 ، ص 250، ح 30 .
9- صحيح مسلم : ج 2، ص 72، صحيح بخارى : ج 6، ص 176 .
10- بحارالا نوار: ج 28، ص 303، صحيح مسلم : ج 2، ص 72، بخارى : ج 5، ص 5 .