یه نفر مثل همه آدما

تصوري كه ما از نوع جنگ ها در ذهن داريم مثل دفاع مقدس است. اما اين جنگ براي حدود نوزده سال پيش است و در اين مدت در دنيا تحولات زيادي در زمينه جنگ به وجود آمده كه تاثيرات عميقي را در فضاي بين المللي گذاشته است. در واقع جنگ ها متفاوت شده اند. اكنون جنگ ها را به چهار نسل تقسيم مي كنند. نسل سوم همان هشت سال دفاع مقدس ايران است كه در حوزه نظامي صورت مي گيرد و از سلاح و مهمات معمولي استفاده مي شود، اما بعد از آن تحولاتي را شاهد هستيم، به طوري كه آمريكا در حمله اول به عراق در سال 1992 از 85 درصد مهمات معمولي و 15 درصد مهمات هوشمند استفاده كرد و در جنگ عراق ، در سال 2003 ، به 15 درصد مهمات معمولي و 85 درصد مهمات هوشمند تبديل شد. اما در جنگ جديد و نسل چهارم 100 درصد از مهمات هوشمند و تخصصي استفاده مي شود. براساس هر نوع كار كرد از نوعي بمب مخصوص استفاده مي گردد.
پيش از اين نوع جنگ ها، سه عنصر عمليات رواني، فعاليت هاي اطلاعاتي و تصرف سرزمين ، شاخص پيروزي بود، امادر جنگ هاي جديد، آمريكايي ها از مفهومي باعنوان تعويض نظام سياسي براي هدف جنگ استفاده مي كنند، يعني ديگر تصرف خاك هدف نيست و هدف نهايي تغيير نظام سياسي است. بنابراين ابزار و لوازم جنگي با قديم فرق كرده است.
لذا اول بايد دشمن را كامل بشناسيم و بدانيم كه چگونه مي خواهد با ما برخورد كند و تاكتيك هايش چيست؟ توجه آمريكا در جنگ به حمله از راه دور و به اصطلاح دور ايستاست؛ به مانند جنگ 33 روزه لبنان و اسرائيل . دشمن در اين تاكتيك از فواصل حمله مي كند كه ما نمي توانيم با آن مقابله مستقيم كنيم و بيشتر تهديدات «هوا پايه و دريا پايه» است و جنگ « زمين پايه» وجود نخواهد داشت. با توجه به اينكه آمريكا در اطراف، پايگاه و نيرو دارد امكان دسترسي به كل جغرافيا برايش مقدور است. با اهميت به اين موضوع جمهوري اسلامي ايران كه يك نظام سياسي وابسته به مردم است و اداره آن هم به عهده مردم است، وقتي هدف تغيير نظام باشد دشمن با برهم زدن تعادل اداره مردم ، به هدف خود نزديك مي شود و در اين چارچوب به دنبال اين است كه زيرساخت ها و تاسيسات حياتي و ضرورتي آن را از كار بيندازد و از تاثير آن بر مردم و نارضايتي هاي به وجود آمده استفاده كند.
در اين حالت جغرافيايي جنگ و جغرافيايي اداره مردم بر هم منطبق مي شوند؛ يعني در همان جا كه مردم زندگي مي كنند دشمن در حال نابود كردن زيرساخت ها است و ما، هم بايد دفاع كنيم و هم به مردم خدمت رساني كنيم. برخي ها تحليل مي كنند «جنگ لبنان جنگ پل ها» بود زيرا اسرائيل تمام پل هاي كوچك و بزرگ لبنان را هدف قرار داد تا ارتباطات زميني مختل شود. پس در اين جنگ هدف اول زيرساخت هاي اداره مردم و هدف نهايي ناممكن كردن اداره مردم است.
يك سرهنگ آمريكايي در مصاحبه اي از چگونگي حمله به ايران و تهران چنين گفته بود كه با توجه به تجربيات مختلف در اطراف تهران مستقر مي شوند و از طريق هواپيماها زيرساخت ها را مي زنند و از طريق عناصر وابسته، در درون مردم نارضايتي به وجود مي آورند، يعني از دو طريق انهدام زير ساخت ها و عمليات رواني، مردم را مي شورانند و آن ها را با دولت روبه رو مي كنند. در رويارويي با اين نوع تهديدات بايد از تمام امكانات و ظرفيت هاي دفاعي استفاده كنيم. اين جنگ نامتقارن است، زيرا توان نظامي ما و آمريكا برابر نيست و اگر بخواهيم مقابل آن ها بايستيم بايد از «دفاع غيرعامل» در كنار دفاع عامل، استفاده و مفهوم دفاع يكپارچه را دنبال كنيم.
در دولت جمهوري اسلامي پدافند غيرعامل به كليه اقداماتي كه بدون استفاده از سلاح در تهديد نظامي باعث كاهش آسيب پذيري و پايداري كشور شود، اطلاق مي شود.ما در پدافند غيرعامل در يك مفهوم جدي مي خواهيم با كاهش آسيب پذيري و افزايش پايداري، كشور را از تغيير نظام سياسي به وسيله دشمن حفظ كنيم. در اين جهت چهارعنصر وجود دارد كه بايد آسيب پذيري شان در مقابل دشمن كاهش يابد. حكومت، دولت، مردم و بخش دفاع.
حكومت، يعني اصل رابطه قدرت اداره و پاسخ گويي به نيازهاي مردم و رابطه اي كه بين مسئولان، رهبري دولت و اداره كنندگان جامعه با مردم وجود دارد. دولت، يعني زيرساخت ها مانند بهداشت و درمان، انرژي ، تغذيه اطلاع رساني، امنيت و ... مردم ، يعني هدف دشمن و بخش دفاع هم كه تعريف وظايف خود را دارد و در حيطه ما نيست.
در واقع براي اين اهداف بايد چند كار انجام داد. يكي پدافند غيرعامل است كه آسيب پذيري در مقابل تهديدات را كاهش مي دهد ؛ دوم، مديريت بحران ناشي از جنگ يعني اداره كشور، استان ، شهر ، محله ، دستگاه و سازمان است كه اين موضوع همان انطباق جغرافيايي جنگ و اداره مردم است و كار بسيار سختي محسوب مي شود. به نظر ما راه حل اين قضيه به طور منحصر استفاده از ظرفيت هاي بسيج است. بسيج در واقع مسئول غيرمستقيم اداره كشور در زمان جنگ است و نقش حياتي خود را نشان مي دهد. خوشبختانه جمهوري اسلامي ايران جزء معدود كشورهايي است كه بسيج سازماندهي شده دارد . براي اداره در سطح ملي با هماهنگي وزارت كشور و تاييد رياست جمهوري يك ساختار استاني به نام شوراي پدافند غيرعامل استان تشكيل شده و مسئوليت اين شورا در هر استان بر عهده استاندار است و در كنار آن سپاه و بسيج به عنوان معاون در امور پدافند غيرعامل قرارمي گيرند. 8 كار گروه نيز براي هر شورا پيش بيني شده است . كه بسيج با توجه به سازمان خود در همه آنها حضور دارد. كار گروه هاي تهديدات ، اطلاعات ، مديريت بحران ، بهداشت ، درمان و ... تاكنون اين شورا در چند استان تشكيل شده و در باقي استان ها در حال پي گيري مي باشد، بنابراين اداره استان برعهده استانداري است و او پاسخ گو خواهد بود، اما بسيج در شهرها و دستگاه ها او را كمك خواهد كرد. كار ديگري كه انجام داده ايم ابلاغ شوراي پدافند غيرعامل در وزارتخانه ها و دستگاه هاي دولت است كه مسئوليت اين شورا با وزير مربوطه است و بسيج در آن به طور رسمي وظايفي را برعهده دارد. اولين كار اين شورا تهديدشناسي يا دشمن شناسي تخصصي است. تهديدات در هر حوزه اي وجود دارد و بايد به آن توجه كرد. در هر سازماني گروهي بايد آسيب ها و تهديدات احتمالي را مورد شناسايي قراردهد و اين گروه بايد از متخصصان باشد. دومين كار، مشاركت در شوراي پدافند غيرعامل است، يعني بسيج بايد به ميدان بيايد و مشاركت كند. سومين كار، مديريت در شرايط بحران است، يعني دستگاه و سازمان بايد در شرايط جنگ اداره شود. آن چيزي كه مي تواند مردم را آرام كند، ارتباط رهبري با مردم از طريق صدا و سيما است و بايد آسيب پذيري اين سازمان در مسائل فني كاهش يابد. بخش ها و وزارتخانه هاي ديگر نيز بايد اين چنين آمادگي پيدا كنند و متخصصان بسيجي بتوانند جايگزين افرادي شوند و كار را ادامه دهند و اين نياز به دستور ندارد و بسيج خود جوش عمل مي كند.
فرهنگ سازي، آموزش و اطلاع رساني چهارمين كاري است كه بايد انجام شود. البته بخش آموزش آحاد مردم برعهده صدا و سيما، آموزش عالي ، آموزش و پرورش و سازمان هاي مرتبط است. پنجمين كار هم كمك به برقراري امنيت و حفاظت اطلاعات است. اين موضوع در سطح شهرها به طور ذاتي برعهده نيروي انتظامي و دستگاه هاي مربوطه است و اين مسئوليت در وزارتخانه ها و دستگاه هاي دولت برعهده حراست مي باشد، اما بسيج بايد كمك كند. يكي از مواردي كه دشمن روي آن توجه ويژه اي دارد استفاده از ستون پنجم و افراد نفوذي است و بسيج بايد هوشيار باشد و در صورت تخريب بخشي از ساختمان به سرعت كنترل را دست گرفته و از ورود افراد غير به ساختمان جلو گيري كند.
مفهوم ديگري كه ما در پدافند غيرعامل دنبال مي كنيم« دفاع غير نظامي» است. قبل از انقلاب يك سازمان با همين عنوان وجود داشت كه بعد از انقلاب ، در بسيج مستضعفين ادغام شد و نيروي مقاومت بسيج علاوه برجذب ، سازماندهي و بكارگيري نيروهاي مردمي مسئوليت دفاع غيرنظامي را هم برعهده گرفت.

پنجم آذر ماه سال روز تشكیل نهاد بسیج به فرمان حضرت امام خمینی (ره) است و همین ایام بهانه ای شد تا بار دیگر نظری بیندازیم به نقش مسؤولیت های سنگین این نهاد كه محدوده آن را همه كسانی تشكیل می دهند كه دل در گرو تحقق اهداف و آرمان های بلند امام راحل(ره) و عملی شدن شعارهای نجات بخش انقلاب اسلامی دارند و در هر زمان با درك شرایط و موقعیت انقلاب و كشور از هیچ گونه خدمت و یاری رسانی به نظام و كشور دریغ نمی ورزند.

به راستی كه بسیج و گرامی داشت مقام و جایگاه آن با برگزاری سمینارها و یا تعارفات معمولی در حالی كه هیچ تلاشی برای به فعلیت رساندن نیروی عظیم نهفته در وجود بسیجیان صورت نگیرد راهی به جایی نخواهد برد.

حیثیت امروز نظام، تا حد زیادی مدیون بسیج و حضور همه جانبه مردم در آن بوده است، حتی تصاحب قدرت جهانی اسلامی با بسیج همه جانبه و فراگیر در جهان میسر خواهد بود به گفته امام راحل، این امر شدنی است و باید به دنبال تحقق یافتن آن بود.

بسیج چیست و بسیجی كیست؟
اگر بخواهیم مفهوم بسیج و بسیجی را در ادبیات انقلاب اسلامی جستجو كنیم، چاره ای جز بیان مراد حضرت امام (ره) از بسیج و بسیجی نداریم. در اندیشه امام(ره) بسیج نهادی است اجتماعی با ابعاد متعدد. در این نگرش بسیج دیگر صرفاً سازمانی نظامی نیست كه فقط در زمان جنگ و برای دفاع در مقابل دشمن شكل گرفته باشد، بلكه نهادی است وسیع و پاسخگوی نیازهای اساسی و حیاتی جامعه و با اجزای دیگر نظام، چنان هماهنگی و پیوند دارد كه انفصال آن جز با انحلال جامعه اسلامی متصور نیست.

بسیج در صورتی می تواند نهادی جامع و شامل جهات متعدد و پایدار شناخته شود كه نیازهای دایمی و باورها و ارزش های فرهنگی پدید آورنده آن به روشنی تعریف شوند، این نیازها ممكن است اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و یا نظامی باشند.

به فرموده امام(ره) « بسیج شجره طیبه و درخت تناور و پر ثمری است كه شكوفه های آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می دهد، بسیج مدرسه عشق و مكتب شاهدان و شهیدان گمنامی است كه پیروانش بر گلدسته های رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده اند. بسیج میقات پا برهنگان معراج اندیشه پاك اسلامی است كه تربیت یافتگان آن، نام و نشانی در گمنامی و بی نشانی گرفته اند.»(1)

از دیدگاه امام بسیجی كسی است كه در عمل علاقه خود را به پیشرفت و حفظ و گسترش اقتدار نظام اسلامی و شأن و حیثیت ملت مسلمان نشان دهد. یعنی بسیجی بودن معیار و ملاكی است كه بر اساس آن میزان تعهد اعضای آن به اصول و آرمان های انقلابی سنجیده می شود.

تاریخچه و پیدایش بسیج
از دیدگاه امام(ره) تاریخ و سابقه بسیج به بیداری قوم بنی اسراییل و قیام آن قوم بر ضد ظلم فرعونی به فرمان حضرت موسی علیه السلام و بسیج اصحاب پا برهنه و فقیر صفه در برابر ظلم و غارت اشراف بت پرست مكه، به دعوت رسول اكرم - صلی الله علیه و اله و سلم – و نیز اهتمام ائمه اطهار علیهم السلام. كه نگرش الهی داشتند و به تشویق مردم به هم پیمانی برای حل مسائل سیاسی و كاهش گرفتاری مسلمین باز می گردد.

در عصر حاضر هم، بسیج مردم در جریان تحریم تنباكو و مبارزه بر ضد استعمار دولت انگلیس به فتوای مرحوم میرزای شیرازی و قیام پانزده خرداد در سال 1342 در برابر ظلم و خیانت رژیم پهلوی و استمرار مبارزه آنان تا سرنگونی حكومت شاهنشاهی در 22 بهمن 1357 ماهیت بسیجی دارد.

«سنگ بنای بسیج بر حكم فقهی و جهادی استوار است؛ جهادی كه مبتنی بر روحیه دفاعی باشد و نه تهاجمی یا جهان گشایی، بسیج در نظر امام مولودی جدید است كه كارشناسان جهانی نمی توانند آن را بشناسند، هر گاه قوه ایمان در ملتی زنده شود، همگان را به قیام الله فرا می خواند و می تواند سرتاسر یك كشور را بسیج نماید، معیار حركت بسیج هم همین اسلام و درك مفاهیم عالیه آن است».(2)

از نظر حضرت امام برای پیدایش و تقویت روح ایمان در میان مردم كه موتور حركت بسیج هستند؛ دو عامل نقش بی بدیل و غیر قابل انكار دارد؛ یكی مساجد، دیگری روحانیت.(3)

مساجد مركز بسیج مردمی بر ضد اهداف شوم دشمن است. مسجد در اسلام و در صدر اسلام همیشه مركز جنبش حركت های اسلامی بوده، از مسجد، تبلیغات اسلامی شروع می شده است و حركت قوای اسلامی برای سركوبی كفار و وارد كردن آنها در بیرق اسلام از مسجد بوده است، همیشه در صدر اسلام مسجد مركز حركات و مركز جنبش ها بوده است.(4)

پیغمبر مسجد جیوش را برای كوبیدن قدرت ها تجهیز می كرد. روحانیت هم از این قدرت و توان بهره مند است كه بتواند مردم را بسیج كند.

مأموریت های بسیج
مهم ترین مأموریت های بسیج را د رحال حاضر می توان بدین شرح خلاصه كرد:

مقابله با استكبار: در رأس مأموریت های بسیج و ستیز با جهانخواران و به ویژه دشمن اصلی این انقلاب، امریكاست.

در یكی از پیام های امام(ره) به مناسب هفته بسیج در تاریخ 2 آذر 1367 می خوانیم:

«من مجدداً به همه ملت بزرگوار ایران و مسؤولان عرض می كنم چه در جنگ و چه در صلح بزرگ ترین ساده اندیشی این است كه تصور كنیم جهانخواران خصوصاً امریكا و شوروی از ما و اسلام عزیز دست برداشته اند؛ لحظه ای نباید از كید دشمنان غافل بمانیم. در نهاد و سرشت امریكا كینه و دشمنی با اسلام ناب محمدی - صلی الله علیه و آله و سلم - موج می زند.

در ادامه برای مقابله با آنان می فرماید: خلاصه كلام اگر بر كشوری نوای دلنشین تفكر بسیجی طنین انداز شد، چشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد گردید والا هر لحظه باید منتظر حادثه ماند». بسیج باید مثل گذشته و با قدرت و اطمینان خاطر به كار خود ادامه دهد...(5)

قیام در مقابل انحرافات:

«اكنون كه به حمدالله تعالی دانشگاه از چنگال جنایت كاران خارج شده و بر ملت و دولت جمهوری اسلامی است، در همه اعصار كه نگذارند عناصر فاسد دارای مكتب های انحرافی یا گرایش به غرب و شرق در دانش سراها و دانشگاه ها و سایر مراكز تعلیم و تربیت نفوذ كنند و از قدم اول جلوگیری نمایند تا مشكل پیش نیاید و اختیار از دست نرود و وصیت اینجانب به جوانان عزیز دانشگاه ها و دبیرستان ها آن است كه خودشان شجاعانه در مقابل انحرافات قیام نمایند تا استقلال و آزادی خود و كشور و ملت خودشان مصون باشد».(6)

تحمل صبر و مبارزه علمی و عملی

من در اینجا به جوانان عزیز كشورمان به این سرمایه ها و ذخیره های عظیم الهی و به این گل های معطر و نو شكفته جهان اسلام سفارش می كنم كه قدر و قیمت لحظات شیرین زندگی خود را بدانید و خودتان را برای مبارزه علمی و عملی بزرگ تا رسیدن به اهداف عالی انقلاب اسلامی آماده كنید...

مبارزه علمی برای جوانان زنده كردن روح جستجو و كشف واقعیت ها و حقیقت هاست، و اما مبارزه عملی آنان در بهترین صحنه های زندگی و جهاد شهادت شكل گرفته است.

4. تعلیم و تربیت جوانان در جهت پاسداری از اصول و اهداف انقلاب و نظام

«... بسیجیان در تعلیم و تربیت جوانان و نوجوانان مساعی جمیله خود را روز افزون كنند».(7)

مسؤولیت های بسیج
با توجه به جایگاه بسیار حساس بسیج در نشان دادن چهره نظام جمهوری اسلامی و ایجاد جاذبه در درون جامعه برای مشاركت و جذب هر چه بیشتر جوانان و نوجوانان به سمت الگوهای سازنده مبتنی بر هویت ملی – مذهبی از دیدگاه مقام معظم رهبری، بسیج و بسیجی مسؤولیتی سنگین را به عهده داشت و توانست یك ارتش معنوی مردمی را پایه ریزی كند.

به طوری كه امام خمینی(ره) در مورد بسیجیان قهرمان فرمودند: شما آیینه مجسم مظلومیت ها و رشادت های این ملت بزرگ، در صحنه نبرد و تاریخ مصور انقلابید. شما فرزندان مقدس و پرچمداران عزت مسلمین و سپر حوادث این كشورید. شما یادگاران و همسنگران و فرماندهان و مسؤولان بیداردلانی بوده اید كه امروز در قرارگاه محضر حق مأوا گزیده اند.

من به طور جد و اكید می گویم كه انقلاب و جمهوری اسلامی و نهاد مقدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی كه بحث از بزرگ ترین سنگرهای دفاع از ارزش های الهی نظام ما بوده و خواهد بود، به وجود یكایك شما نیازمند است چه صلح باشد و چه جنگ.(8)

در طول 8 سال دفاع مقدس، بسیج آن چنان ظاهر شد كه دشمنان اعتراف كردند كه قدرتی كه در بسیج نهفته، توان مقابله با یكایك ارتش های كلاسیك جهانی را دارد. دشمن كه سودای فتح سه روزه را در سر می پروراند، در همان روزهای نخستین با مردمی مواجه گشت كه با دست خالی اما با سلاح ایمان و اعتقاد به ارزش های الهی و انسانی به دفاع از كیان مقدس نظام اسلامی برخاسته بودند و از ایثار جان خویش دریغ نمی كردند.

جوانان سلحشوری كه به فرمان امام(ره) در پایگاه های مقاومت تحت عنوان بسیجی گرد آمده بودند و با كوچك ترین اشاره ایشان به جبهه های نبرد هجوم می بردند و تا آخرین قطره خون خویش ایستادگی و مقاومت می كردند وظیفه بسیج فقط به جنگ و مساله نظامی محدود نمی شود و امنیت داخلی كشور در سخت ترین شرایط یعنی دوران فعالیت منافقین و دیگر گروه های ضد انقلاب كه با كمك كشورهای خارجی ذی نفع در ایران درصدد آشوب و تنش و تجزیه و جدایی قسمت هایی از خاك كشور بودند، به مدد نیروی بسیج و پایگاه های مقاومت حفظ شد.

در حوادث طبیعی و بلایا، همچون زلزله، سیل و طرح واكسیناسیون فلج اطفال حضور بسیجیان گره گشای مشكلات و مایه دلگرمی مردم و مسؤولان بوده است. كما این كه در حادثه اسفبار زلزله رودبار در سال 1369 سرعت عمل و ایثار نیروهای مردمی در عملیات نجات به حدی بود كه خارجیان حاضر در منطقه با اظهار تعجب از حضور گسترده بسیجیان اقرار كردند كه به حضور آنان احتیاج نیست.

در زلزله اسفبار استان قزوین، در همان ساعات اولیه، مردان بسیجی در منطقه زلزله زده در كنار نیروهای امداد هلال احمر و ... و زنان بسیجی در شهرها با تشكیل صف های بسیار طویل اهدای خون و اهدای كمك های نقدی و جنسی جهانیان را به تحسین واداشت. امام خمینی(ره) در مورخ 2/9/67 در هفته بسیج درباره خطر غفلت از بسیجیان و روحیه بسیجی گری به مسؤولان پیامی را صادر می فرمایند.

ایشان فرمودند: «من دست یكایك شما پیشگامان رهایی را می بوسم و می دانم كه اگر مسؤولان نظام اسلامی از شما غافل شوند، به آتش دوزخ الهی خواهند سوخت. بار دیگر تأكید می كنم كه غفلت از ایجاد ارتش بیست میلیونی (بسیج) سقوط در دام دو ابرقدرت جهانی را به دنبال خواهد داشت. من از تمامی بسیجیان خصوصاً از فرماندهان عزیز آن تشكر می كنم و از دعای خیر برای این فرزندان با وفای اسلام غفلت نخواهم نمود».(9)

آری، مسؤولان در برابر حفظ روحیه ایثار و خدمت كه از ویژگی های بسیجیان است، مسؤول هستند، هر گونه تجمل گرایی و عدم كارایی در عرصه مسؤولیت و بی توجهی به روحیه و عواطف مردم خطری است كه می تواند به نهاد بسیج در عرصه های خطر، ضربه وارد كند.


بسيج در كلام حضرت اما م(ره)
1 – بسيج لشگر مخلص خداست.
«صحيفه نور جلد 21 صفحه 52، 2/9/67»
2 – بسيج شجره طيبه و درخت تناور و پر ثمري است كه شكوفه‌هاي آن بوي بهار و طراوت يقين و حديث عشق را مي‌دهد
«صحيفه نور جلد 21 صفحه 52، 2/9/67»
3 – بسيج ميقات پا برهنگان و معراج انديشه پاك اسلامي‌است.
«صحيفه نور جلد 21 صفحه 52، 2/9/67»
4 – بسيج مدرسه عشق و مكتب شاهدان گمنامي‌است كه پيروانش بر گلدسته‌هاي رفيع آن اذان شهادت و رشادت سروده‌اند.
«صحيفه نور جلد 21 صفحه 52، 2/9/67»
5 – تشكيل بسيج در نظام جمهوري اسلامي‌ايران يقيناً از بركات والطاف جليه خداي تعالي بود.
«صحيفه نور جلد 21 صفحه 52، 2/9/67»
6 – من همواره به خلوص وصفاي بسيجيان غبطه مي‌خورم.
«صحيفه نور جلد 21 صفحه 52، 2/9/67»
7 – اگر بر كشور نواي دلنشين تفكر بسيجي طنين اندازدچشم طمع دشمنان و جهانخوران از آن دور خواهد گرديد.
«صحيفه نور جلد 21 صفحه 52، 2/9/67»
8 – در اين دنيا افتخارم اين است كه خود بسيجي‌ام.
«صحيفه نور جلد 21 صفحه 52، 2/9/67»
9 – بسيج بايد مثل گذشته و باقدرت و اطمينان خاطر به كار خود ادامه دهد.
«صحيفه نور جلد 21 صفحه 52 و 53، 2/9/67»
10 – بسيج تنها منحصر به ايران اسلامي‌نيست .بايد هسته‌هاي مقاومت را در تمامي‌جهان بوجود آورد.
«صحيفه نور جلد 21 صفحه53»
11 – بسيج بايد عمومي‌باشد.
«پيام انقلاب شماره 201 صفحه 20»
12 – من اميدوارم كه اين بسيج عمومي‌اسلامي،الگو براي تمام مستضعفين جهان وملتهاي مسلمان عالم باشد.
«پيام انقلاب شماره 201 صفحه 20»
13 – قضيه بسيج همان مسئله ايست كه در صدر اسلام بوده استو اين مسئله جديدي نيست.
«پيام انقلاب شماره 201 صفحه 20»
14 – رحمت وبركات خداوند بزرگ بر بسيج مستضعفان كه به حق پشتوانه انقلاب اسلامي‌است.
«پيام انقلاب شماره 201 صفحه 20»

بسيج در كلام مقام معظم رهبري
1 – بسيج تنها تا آن روز پيروز است كه در يك دست بسيجي قرآن و در دست ديگرش سلاح باشد.
«پيام صفحه 162»
2 - بسيج بايد با همان روحيه وشور و قدرت دوران جنگ باقي بماند.
«حديث ولايت جلد 2 صفحه 177»
3 – حفظ بسيج بعنوان سرمايه عظيم وارزشمند انقلاب اسلامي‌يك تكليف است.
«روزنامه جمهوري اسلامي‌1/9/69»
4 - باري استمرار راه امام (ره) روحيه بسيجي بايددر همه جا گسترش يابد.
«روزنامه جمهوري اسلامي‌1/9/69»
5 – بسيج بهترين مدافع اسلام وانقلاب است.
«روزنامه جمهوري اسلامي‌1/9/69»
6 – بسيج عامل درجه اول دفاع از كشوراست.
«روزنامه جمهوري اسلامي‌1/9/69»
7 – ارتش بيست ميليوني براي حفظ شيرين‌ترين ميوه تاريخ اين ملت تشكيل شد.
«روزنامه جمهوري اسلامي‌10/9/69»
8 – فراگير شدن فرهنگ بسيجي انقلاب را بيمه خواهد كرد.
«روزنامه جمهوري اسلامي‌3/9/69»
9 – بسيج بايد مطيع مسجد،حامي‌مسجد،عامل به قرآن و حافظ قرآن باشد.
«پيام صفحه 162»
10 – بسيجيان جوان ، گلهاي بوستان انقلاب ، نيروي حياتبخش انقلاب و مايه اميد ودلگرمي‌ملت و رهبر انقلابند.
«پيام صفحه 162»



پانوشت ها:

صحیفه نور، جلد 21، ص 195.

2 و 3 . صحیفه نور، ج 14، ص 475. ج 6، ص 175.

4. بیانات امام (ره) در جمع اعضای هیات نمایندگی عالی رتبه روحانی عربستان – 1/2/58.

5. صحیفه امام جلد 21، ص 54، 2/9/67.

6. صحیفه نور – جلد 21، ص 192.

7. صحیفه امام، جلد 15، ص 232.

8. صحیفه نور ، جلد 21، ص 18و19.

9. صحیفه امام، ج 21، ص 196.