کتاب "اقتصاد بین‏ الملل" به بررسی روابط اقتصادی میان کشورها می‏پردازد و جریان حرکت کالا،‌ خدمات و سرمایه را در میان کشورها مورد مطالعه قرار می‏دهد.

ابزاری که در مطالعه اقتصاد بین‏ الملل استفاده می‏شود، متفاوت از ابزاری است که در اقتصاد داخلی به کار می‏رود.

 الجزیره نت طی گزارشی به بررسی روند اجرای بانکداری اسلامی در عمان پرداخت و افزود: بانک مرکزی عمان همچنین با راه اندازی شعبه های ارائه کننده خدمات بانکداری مطابق با شریعت اسلامی توسط بانک های تجاری در فعال در این کشور موافقت کرده است.

با جمع‌ افقي‌ تقاضاي‌ پول‌ تك‌ تك‌ افراد و تبديل‌ متغيرهاي‌ خُرد به‌ كلان، به‌ تابع‌ تقاضاي‌ كل‌ جامعه‌ براي‌ مانده‌هاي‌ حقيقي‌ پول‌ به‌ صورت‌ ذيل‌ دست‌ مي‌يابيم:

(24)‌ غ‌

y درآمد ملي‌ حقيقي، غ‌ نرخ‌ تورم،f  سطح‌ ايمان‌ جامعه،r  سهم‌ سود سپردهاي‌ بانكي‌ غ متوسط‌ نرخ‌ سود سرمايه‌گذاري‌ در جامعه‌ وb  سهم‌ سود بانك‌ها (كارمزد بانك‌ها) است.

نكته‌اي‌ كه‌ در اين‌ تابع‌ بايد متذكر شويم، نقش‌ سه‌ گانة‌ تغيير سطح‌ قيمت‌ها است. وقتي‌ سطح‌ قيمت‌ها افزايش‌ مي‌يابد، سه‌ تغيير رُخ‌ مي‌دهد:

چنان‌ كه‌ پيش‌ از اين‌ گذشت، در اسلام، بورس‌ بازي‌ در چارچوب‌ قوانين‌ شرع‌ تا وقتي‌ مخالف‌ مصالح‌ عمومي‌ نباشد، جايز است.

همچنين‌ كنز پول، به‌ مفهوم‌ اقتصادي‌ آن، يعني‌ خارج‌ كردن‌ پول‌ از جريان‌ گردش‌ تا هنگامي‌ كه‌ به‌ تجمع‌ ثروت‌ بيش‌ از حد‌ مجاز نينجامد، محذور شرعي‌ ندارد.

بنابراين‌ ما نيز همچون‌ گروه‌ دوم‌ از اقتصاددانان‌ معتقديم‌ كه‌ در اقتصاد اسلامي، تقاضاي‌ پول‌ به‌ انگيزة‌ بورس‌ بازي‌ وجود دارد و به‌ همين‌ دليل، تعادل‌ در بازار دارايي‌ بايد مستقل‌ از تعادل‌ در بازار كالا و خدمات‌ بررسي‌ شود.

از اين‌ رو، براي‌ نشان‌ دادن‌ تعادل‌ همزمان‌ بازار كالا و خدمات‌ و بازار دارايي‌ و استخراج‌ تقاضاي‌ كل، از الگوي‌IS-LM  مي‌توان‌ استفاده‌ كرد.

الف. نگهداري‌ پول‌ به‌ انگيزة‌ خريد اشياي‌ مورد نياز در زماني‌ كه‌ به‌ آن‌ اشياي‌ نياز است‌

به‌ نظر مي‌رسد هيچ‌ يك‌ از كساني‌ كه‌ ذخيرة‌ ارزش‌ بودن‌ پول‌ را نفي‌ مي‌كنند، مخالف‌ جواز نگهداري‌ پول‌ به‌ اين‌ انگيزه‌ نباشد. 

در حقيقت‌ اگر نگهداري‌ پول‌ به‌ انگيزة‌ انجام‌ معاملات‌ آتي‌ مورد نياز تجويز نشود، پول‌ نخواهد توانست‌ نقش‌ واسطة‌ در مبادلات‌ را بازي‌ كند.

فرقي‌ ندارد كه‌ اين‌ معاملات‌ براي‌ خريد كالاهاي‌ مصرفي‌ يا سرمايه‌اي‌ مورد نياز باشد؛ يعني‌ هم‌ مصرف‌ كننده‌ و هم‌ سرمايه‌ گذار به‌ اين‌ انگيزه‌ پول‌ را نگه‌ مي‌دارد.

اقتصاددانان‌ مسلمان‌ در تجويز كاركرد ذخيرة‌ ارزش‌ با يك‌ديگر اختلاف‌ كرده‌اند.

محمود ابوالسعود به‌ كلي‌ چنين‌ كاركردي‌ را براي‌ پول‌ نفي، و ادلة‌ متعددي‌ را براي‌ مد‌عاي‌ خود ذكر مي‌كند. برخي‌ از ادلة‌ او چنين‌ است:

1. پول، كالاي‌ عادي‌ نيست‌ تا به‌ سبب‌ ذاتش‌ تقاضا شود و ارزش‌ ذاتي‌ ندارد؛

2. زير بناي‌ زندگي‌ اقتصادي‌ توليد، و اين‌ توليد است‌ كه‌ متضمن‌ هر ارزشي‌ است؛ اما پول‌ نمي‌تواند جايگاه‌ ارزش‌ باشد؛ زيرا ارزش‌ ذاتي‌ پول‌ در كنار وظيفة‌ آن‌ به‌ صورت‌ وسيلة‌ مبادلة‌ طيبات‌ ناچيز است.

اقتصاددانان‌ مسلمان‌ دربارة‌ تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌ با يك‌ديگر اختلاف‌ نظر دارند. منشأ اين‌ اختلاف، كاركرد پول‌ به‌ صورت‌ ذخيرة‌ ارزش‌ به‌ مفهوم‌ كينزي‌ آن‌ است.

در اين‌ مقاله، ابتدا نظريات‌ اقتصاددانان‌ مسلمان‌ دربارة‌ كاركرد ذخيرة‌ ارزش‌ پول‌ بررسي‌ و نقد شده‌ و با توجه‌ به‌ جواز كنز پول‌ به‌ مفهوم‌ اقتصادي‌ آن‌ و جواز بورس‌بازي‌ در چارچوب‌ احكام‌ شريعت‌ به‌ اين‌ نتيجه‌ رسيديم‌ كه‌ نگهداري‌ پول‌ به‌ انگيزة‌ بورس‌بازي‌ در چارچوب‌ شريعت‌ جايز است .

پس‌ مي‌توان‌ گفت: در اقتصاد اسلامي، تقاضاي‌ پول‌ به‌ انگيزة‌ بورس‌بازي‌ وجود دارد. پس‌ از آن‌ بر نظريه‌هاي‌ تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌ كه‌ به‌ وسيلة‌ اقتصاددانان‌ مسلمان‌ ارائه‌ شده، مروري‌ اجمالي‌ كرده‌ و سرانجام، مورد نظر خود را ابتدا از ديدگاه‌ خُرد و سپس‌ از ديدگاه‌ كلان‌ ارائه‌ كرده‌ايم.

 با همکاری بانک اسلامی بریتانیا و مؤسسه پواینتون یورک اولین صندوق اسلامی بازنشستگی در بریتانیا راه اندازی شد کلیه فعالیت ها این صندوق بر اساس احکام شریعت اسلامی می باشد.

این صندوق با شاغلان شرکت های تولید کننده سیگار و اسلحه، فعالان بخش فحشا و قمار و مواد مخدر همکاری نمی کند و همچنین تعاملات این صندوق به دور از ربا می باشد.