بعد از عمليات بيت‏المقدس [1]  در تبريز به عضويت رسمي سپاه در آمدم. دو ماه از عضويتم در سپاه مي‏گذشت که تقاضاي اعزام به جبهه کردم. تقاضا براي اعزام زياد بود، بيشتر بچه‏ها مي‏خواستند بروند جبهه. به خاطر کنترل نيروهاي اعزامي و خالي نشدن واحدهاي سپاه، براي هر واحد سهميه معين کرده بودند که در بين داوطلبين قرعه‏کشي مي‏شد و آنهايي که در قرعه برنده مي‏شدند، مي‏رفتند جبهه. در قرعه‏کشي نام من در نيامد و بايد مي‏ماندم اما بايد مي‏رفتم، به هر شکلي که بود. افتادم دنبال آنهايي که بايد اعزام بشوند. تا رضايت يکي را جلب کنم و به جايش بروم، اما موفق نشدم. هيچکس قبول نکرد. از هيچ کس گلايه نداشتم فقط از شانس خودم گله‏مند بودم. ناصر داداشي يکي از برادران سپاه جزو اعزامي‏ها بود و از طرفي هم متأهل بود. به او متوسل شدم و صغري و کبري چيدم؛ تو متاهلي و صدها مشکل داري و... تا اينکه بزرگواري کرد و نوبتش را داد به من. حضورم در جبهه مقارن شد با عمليات و الفجر 2 و 4. در عمليات و الفجر 4 فرمانده دسته بودم که پس از تصرف تپه کله قندي کوچک مجروح شدم. 

از بيمارستان تازه مرخص شده بودم و با عصا راه مي‏رفتم. در واحد عمليات سپاه تبريز هنگام ظهر وضو گرفتم و رفتم نمازخانه، وقتي وارد نمازخانه شدم، چهره صميمي آقا مهدي باکري در قاب چشمانم جا گرفت. عده‏اي از پاسداران دورش حلقه زده بودند و آقا مهدي برايشان صحبت مي‏کرد. من او را مي‏شناختم که فرمانده لشکر است. ولي او مرا به نام نمي‏شناخت. وقتي مرا ديد از جايش بلند شد و آمد نزديکتر،ابراز محبت کرد، از تواضع آقا مهدي خجالت زده شدم و خواستم برگردم. ولي ديدم بد مي‏شود. عرق شرم پيشاني‏ام را پوشانده بود. مرا گرم در آغوش کشيد و جوياي احوالم شد. 

- اسمت چيست؟ 

- حبيب آقاجاني 

- کجا مجروح شدي؟ 

- تصرف کله قندي کوچک ترکش خوردم... 

پس از صحبت با من برگشت در جمع برادران پاسدار. جوري با من برخورد کرد که انگار سالهاست همديگر را مي‏شناسيم و...

به نقل از : حبيب آقاجاني‏

پي نوشتها:

1- عمليات آزادسازي خرمشهر

منبع: کتاب آشنايي ها ( مجموعه خاطرات شهيد باکري )

 

سال 1346 سال آغاز زندگي مرضيه در قفس تنگ دنيا بود، شهر تهران ميزبان او شد، مرضيه تحت تربيت پدرش محمود رشد کرد و در روز اول پاييز سال 1353 به مدرسه رفت . او توانست با موفقيت تا اخذ مدرک ديپلم تحصيل نمايد .
  در همين سال ‌ ها با علي قديري ازدواج کرد و صاحب فرزندي به نام مصطفي شد . در روز هفدهم بهار سال 1367 در سن 21 سالگي حمله موشکي عراق خزان زندگي آنان را رقم زد و مرضيه در شهرستان کيانشهر به شهادت رسيد .

منبع : منبع : كتاب آئينه و شقايق جلد 1 صفحه 54 ، برگرفته شده از سایت صبح

 

ايرج در تاريخ 11/10/1341 در روستاي کشت ‌ سراي شهر کومله از توابع استان گيلان پا به عرصه هستي نهاد صداي گريه ‌ اش که در فضاي خانه طنين انداخت، شوري خاص در ميان اعضاي خانواده پديد آورد، از کودکي علاقه خاصي به اهل ‌ بيت ع و قرآن کريم داشت، با حضور امام خميني ره در ايران و تشکيل حکومت اسلامي عاشقانه گوش به فرامين رهبر انقلاب سپرد و با فرمان جهاد به سوي ميدان ‌ هاي رزم شتافت، از ابتدا به عضويت بسيج درآمد و چندي بعد به علت توانائي و لياقت به ترتيب مسئوليت گردان ‌ هاي حمزه سيد ‌ الشهدا ع و سلمان را از لشگر 16 قدس بر عهده گرفت، وي با حضور در عمليات کربلاي 2 و کربلاي 5 حماسه ‌ اي بي ‌ نظير آفريد براي آخرين بار که به شهر بازگشت، ‌ با دوشيزه ‌ اي پارسا ازدواج نمود، و پانزده روز بعد دوباره عازم ميدان ‌ هاي نبرد شد پيکر پاک ايرج سرانجام در تاريخ 6/6/1366 در منطقه قروه کردستان در سن 25 سالگي بر خاک افتاد، اما نامش براي هميشه در دفتر اميران ايران اسلامي ثبت شد .

منبع : كتاب با اميران دلها، برگرفته شده از سایت صبح

 

موسي گل محمدي فرزند جمشيد در سال 1335 در شهرستان سراب از توابع استان اردبيل ديده به جهان گشود وي تحصيلات خود را تا اخذ مدرک سيکل ادامه داد و پس از آن جهت کمک به تامين معاش خانواده به کار پرداخت پس از مدتي جهت گذراندن خدمت نظام وظيفه به سربازان ارتش جمهوري اسلامي پيوست و در تيپ 81 زرهي بعنوان آرپي ‌ جي ‌ زن مشغول به خدمت گرديد و در جريان نبرد به اسارت نيروهاي دشمن بعثي درآمد وي پس از گذراندن سالها اسارت در بند دژخيمان سرانجام در پانزدهمين روز از خردادماه سال 1368 در سن 33 سالگي غريبانه به ملکوت اعلي پيوست و حصار سرد زندان را شرمنده صبر ايوب ‌ وار خويش ساخت پيکر خسته و رنج ‌ کشيده او را در اردوگاه العماره رمادي شماره 102 به خاک سپردند و نسيم پيام غربت او را براي خانواده چشم انتظار به همراه آورد . روحش شاد

منبع : پرونده شهيد در گروه تحقيقاتي فكه، برگرفته شده از سایت صبح

متن زير مقدمه اي از اين عمليات مي باشد انشاءالله در قسمت هاي آينده درباره اين عمليات بيشتر بحث مي كنيم

دوران هشت سال دفاع و مقاومت جمهوري اسلامي ايران در برابر هجوم نظامي رژيم عراق - که با ترغيب امريکا آغاز شد وبا پشتيباني همه‏ي قدرت‏هاي سياسي، نظامي و اقتصادي جهان ادامه يافت - از بارزترين مقاطع حيات حقيقي اين مرز و بوم است. 

اينک که بيش از پانزده سال از پايان اين دوره‏ي سرنوشت ساز تاريخ ايران و انقلاب اسلامي مي‏گذرد، تبيين حماسه‏هاي عظيم و ارزشمندي که مردم و رزمندگان اين سرزمين آفريدند،ضرورت بيشتري پيدا کرده است. 

مرکز مطالعات و تحقيقات جنگ با درک اين رسالت تاريخي، تلاش مي‏کند با بهره‏گيري از اين اسناد،مدارک و منابع بي نظيري که راويان و محققان اين مرکز در طول جنگ هشت ساله جمع آوري کرده‏اند،ابعاد مختلف دفاع مقدس را ترسيم نمايد. 

بي ترديد وجود اخبار، گزارش‏ها، آمار و اطلاعات معتبر و موثقي که از مراکز طرح ريزي، هدايت و فرماندهي عمليات‏ها تا ميدان نبرد و صحنه‏هاي درگيري به صورت زنده و واقعي جمع آوري گرديده بر غناي آثار مرکز مطالعات مي‏افزايد و زواياي مختلف جنگ را با هدف آگاه سازي افکار عمومي روشن مي‏سازد. 

مرکز مطالعات و تحقيقات جنگ تاکنون مجموعه‏هاي متعددي را درباره‏ي وقايع جنگ عراق عليه ايران منتشر کرده است.

اين مجموعه که گزارش نبردهاي اصلي رزمندگان اسلام در مقابله با ارتش عراق و هم پيمانانش مي‏باشد،براي دسترسي آسان‏تر و آشنايي بيشتر  علاقه‏مندان و محققان به وقايع اين نبرد عظيم است که هر جلد آن به يکي از عمليات‏هاي اصلي جمهوري اسلامي عليه متجاوزان اختصاص دارد و به صورت نسبتا خلاصه و جمع‏بندي شده تهيه مي‏شود و شامل شناسنامه‏ي عمليات، اوضاع سياسي و نظامي در آستانه عمليات طرح‏ريزي و اجراي عمليات، و نتايج و بازتاب‏هاي آن مي‏باشد. 

اين کتاب با کوشش حميدرضا فراهاني و مهدي خداوردي خان با استفاده از اسناد نظامي منتشر نشده‏ي مرکز مطالعات،منابع سياسي و کتاب‏هاي منتشر شده‏ي مرکز از جمله کتاب " خرمشهر تا وفا " نوشته محمد دروديان و " تنبيه متجاوز " نوشته حسين اردستاني تهيه شده است. ويرايش کتاب را مهدي انصاري به عهده داشته است و در آماده‏سازي آن سيده زهره بطحايي (حروف چيني)، حسين مجيدي (نمونه خواني)، و بيژن اردوئي (صفحه آرايي)،حسين امجد (طراحي جلد) و احمد نصرتي (کنترل نهايي)، همکاري کرده‏اند. 

اميد است اين کوشش ناچيز مورد رضاي حضرت حق جل و علا و موجب اداي گوشه‏اي از حق شهيدان، جانبازان و رزمندگان اين نبرد عظيم و مقتدايشان حضرت امام خميني شود و مورد استفاده‏ي جويندگان حقايق اين واقعه بزرگ قرار گيرد. 

منبع : مرکز مطالعات و تحقيقات جنگ، 1382

خداحافظي از مادر و پدر و خواهر و پدر سخت است، ولي بايد رفت؟ آن گونه که امام حسين (ع) براي احياي دين جدش دل از همه چيز کند و باران تيرها را خريد. پس تو هم بايد بروي.قبل از اينکه دل به مال دنيا بدهي برو. پيش از آنکه وسوسه خانه و ماشين و تحصيل و زن و فرزند و رفاه و پست و مقام و... تو را بفريبد برو. خيليها تصميم گرفته‏اند که به جبهه بروند ولي هيچ گاه موفق نشدند اين تصميم را عملي سازند و هميشه در همين مرحله باقي ماندند و شيطان آنها را گول زد. اگر بگوئي کار مهم است، اگر بگويي اوضاع مالي‏ام بد است. اگر بگويي بعد از من خانواده‏ام چه کنند. اگر بگويي فصل برداشت محصول است. اينها همه جواب دارد. وضعيت بحراني است. بارها امام فرموده‏اند برويد به جبهه. تکليف او گفتن است و تکليف تو هم رفتن. 

پدر و برادر خداحافظي مي‏کنند. مردانه و با دست دادن و يک بوسه. ولي مادر و خواهر رهايت نمي‏کنند. مادر مهر خود را به رضاي خدا مي‏فروشد. محبت خواهر به برادر را نمي‏توان تفسير کرد. مگر مي‏شود محبت زينب را به حسين بن علي توضيح داد. مگر غير از اين بود شرط ازدواج او با عبدالله؛ همراهي او با حسين در سفرها! 

خواهر ديوانه برادر است.ولي نمي‏تواند بگويد. حيا مي‏کند. خود را در چادر مي‏پيچد و با گوشه‏ي چشم قد و بالاي برادر را مي‏نگرد. خلوتي براي گريه مي‏گردد. او برادر را دوست دارد. ولي بايد رفت. تو بايد بروي. تو بايد دل بکني و خواهر هم بايد. 

چند روزي از لباس بسيجي دور بوده‏اي و خود را در لباسهاي عادي شهر محدود کرده‏اي. هر چند شلوار خاکي و بسيجي را از پاي در نياوردي ولي مجبور بودي پيراهن رسمي و اتو کرده بپوشي. البته آن هم لازم بود و تو نمي‏توانستي فرقي بين شهر و جبهه قايل نشوي. حالا باز هم لباس رزم پوشيده‏اي و در جمع با صفاي بچه‏هاي گردان در پادگان منتظر حرکت به سوي منطقه هستي. هماهنگي لازم صورت مي گيرد و زود مشخص مي‏شود که به طرف غرب مي‏رويد، پس، از قطار خبري نيست و بايد تمام راه با اتوبوس رفت. مي‏گويند گردان هم قبلا به منطقه غرب رفته. کجاي غرب؟ معلوم نيست. اين جزو اسرار نظامي است. ولي مي‏دانيم که جنوب نيست. به ما هم ربطي ندارد. رزمنده بايد آماده باشد در هر نقطه انجام وظيفه کند. چه جنوب و چه غرب. مسئولان گردان هم مي‏رسند و با هماهنگي اتوبوسها آماده حرکت مي‏شوند. 

صداي نوحه برادر آهنگران باز هم دلنواست.. روحيه مي‏بخشد، حماسي است و قوت مي‏دهد. 

«... اين قافله عزم کربلا دارد...» 

اتوبوسها در دود اسپند و از زير قرآن از پادگان خارج مي‏شوند و پس از گذر از خيابانهاي شهر به سوي غرب به پيش مي‏روند و تو نيز در ميان يکي از اتوبوسها نشسته‏اي. در بين راه باز هم ره توشه‏ها خورده مي‏شود. تنقلاتي که مادرها با عشق و اميد براي فرزندانشان گذاشته‏اند تا بين راه به آنها بد نگذرد. مادر مي‏داند که اين شيرينيها و ميوه‏ها و آجيلها خوراک چند ساعت بيشتر بچه‏ها نيست، ولي براي اظهار محبت، اين اندک را فراهم مي‏کند تو هم مشغول خوردني. همراه با دوستت، اول ميوه، بعد چند شيريني. آجيل مي‏خورديد و تعريف مي‏کنيد. از  يک هفته زندگي در شهر. از بيگانه بودن. از عجايب تهران. 

از همين ابتداي راه، خوبيها شروع شده. تو با ايثار تمام و با اصرار، دوستت را کنار پنجره‏اي نشانده‏اي و او از اين حرکت زيباي تو تشکر کرده است. اگر در جاي ديگر و اشخاص ديگري بودند، کنار پنجره سرقفلي داشت. پارتي بازي هم مي‏کردند. سر يکديگر را هم کلاه مي‏گذاشتند. اما اينجا اين حرفها نيست. من و تويي ندارد. تو هنگامي راضي و خوشحالي که برادر و دوستت خوشحال باشد. 

در بين راه با خودت فکر مي‏کني. 

«الحمدلله توانستم چشمم را نگه دارم. خيلي کم به نامحرم نگاه کردم. آن هم ناخودآگاه و نه از روي غرض. اصلا نبايد به زن نامحرم نگاه کرد. هر نگاه تير شيطان است که بر قلب مؤمن مي‏نشيند. آن شب هم که چند نفر از فاميل آمدند خانه‏مان، رفتم آن گوشه نشستم و تقريبا هيچ يک از زنان و دختران را نديدم. سرم را پايين انداخته بودم و فکر مي‏کنم حسابي قرمز شده بودم. الحمدلله. توي خيابانها که رعايت نمي‏شود و بعد از اين همه نصيحت و شهيد باز هم بعضي‏ها چنان افتضاح بيرون مي‏آيند که انسان شرمش مي‏شود بگويد اينجا کشور اسلامي است. اما ان شاء الله درست مي‏شود. ان شاء الله وقتي جنگ تمام شد رزمندگان بر مي‏گردند و اين امور را درست مي‏کنند. دولت تذکر مي‏دهد و خود آنها مي‏دانند نبايد بدن و موهايشان پيدا باشد ولي باز شيطان آنها را گول مي‏زند و حاضر نيستند براي خدا اين مسائل اخلاقي را رعايت کنند...» 

خيلي متفکرانه نشسته‏اي و همراه با سيمهاي برق و تلفن بالا و پايين مي‏روي. فکرت از اين سو به آن سو مي‏رود و دنبال چيزي مي‏گردد. خودت هم نمي‏داني چيست. ولي احساس خوبي داري. فکر مي‏کني موفق شده‏اي تکليف را بشناسي و آن را انجام دهي. به جبهه فکر مي‏کني. به اردوگاه جديد. به اردوگاه قديم. با آن حال و هواي خاص. به شهيدان گردان. چهره هايشان را يکي يکي از نظر مي‏گذراني و اسمهايشان را مي‏يابي. حرکات و سکنات آنها را مرور مي‏کني. به حال آنها غبطه مي‏خوري... راستي خبري از مجروحان نداري. نتوانستي آنها  را ملاقات کني. يک روز بچه‏ها در پادگان براي ملاقات با چند نفر از آنها قرار گذاشتند ولي تو نتوانستي بروي. چون همراه خانواده ات به قم رفتي. حيف شد. شنيده‏اي که پاي محسن شيرازي قطع شده و عباس به پايش تير خورده است. 

اردوگاه جديد و هواي تازه. اينجا، غرب کشور هم اردوگاه اسلام است. خاک کردستان مشک‏ تر دارد. از جداييها خبر دارد. در اينجا چند عمليات صورت گرفته و تعداد زيادي از سرداران اسلام به شهادت رسيده‏اند. معروفترين آنان شهيد بروجردي است که خيلي از او تعريف مي‏کنند. قبل از جنگ و در نخستين روزهاي انقلاب نيروهاي ضد انقلاب در قالب حزب و دسته مسلح به جنگ نظام آمدند و باعث شهادت تعداد زيادي از برادران سپاهي و ارتشي شدند. کردستان بوي خون مي دهد و اول چيزي که احساس مي‏شود فقر اجتماعي و فرهنگي منطقه است که نيروهاي محارب و ضد انقلاب از آن استفاده کردند. و باعث نفوذ در منطقه شدند. مردم اين منطقه توسط شاه و پدرش به شدت سرکوب مي‏شدند و به همين دليل با پيروزي انقلاب اسلامي و کسب آزادي، برخي از آنها فريفته افکار مسموم خائنان و تجزيه طلبها شدند و تعدادي عليه نظام سلاح به دست گرفتند. البته مردان غيور و شريف و پيشمرگان کرد مسلمانان با تواناييهاي خاص خود توانستند رزمندگان اسلام را براي ضربه زدن به گروههاي معاند ياري دهند. اما آنچه که تو بايد از اين منطقه و جاده‏هاي پر پيچ و خم آن بداني، مسائل نظامي و آمادگيهاي رزمي است. کمين اولين حرف ضد انقلاب در منطقه است و تا کنون صدها تن از رزمندگان و مردم مظلوم همين منطقه در دام اين کمينها افتاده و شهيد و مجروح شده‏اند. کمينها معمولا در نقاط کور جاده‏ها زده مي‏شود. به گونه‏اي که در يک پيچ با کمين دشمن مواجه مي‏شوند و راه عقب و جلو را نيز مسدود مي‏کنند و سپس با آتش سنگين سلاح سبک و نيمه سنگين افرادي را که در کمين افتاده‏اند، مورد هدف قرار مي‏دهند. 

در آموزش ياد گرفته‏اي که بهترين کمين آن است که يک طرف آن کوه و طرف ديگر پرتگاه و دره باشد. دو پيچ متوالي انتخاب مي‏شود تا سر و ته ستون ديده  نشود و افراد نتوانند يکديگر را کمک کنند. شيب ارتفاع مجاور که روي آن مستقر مي‏شود و بايد زياد باشد تا نيروهايي که در کمين افتاده‏اند نتوانند در شيب نرم آن جان پناه بگيرند. البته مسائل ديگري از لحاظ زمان و راههاي فرار براي افراد کمين کننده وجود دارد. ولي بهترين حرف هوشياري، دقت و توکل بر خداست. ان شاء الله خدا کمک مي‏کند و توطئه ضد انقلاب ناموفق مي‏ماند. همچنان که تا کنون خيلي از همين کمينها ناموفق بوده‏اند و نتوانسته‏اند راه به جايي ببرند حتي خودشان در درگيري به وجود آمده از بين رفته‏اند. 

تجزيه و تحليل کافي است. با چند صلوات به خود مي‏آيي و متوجه مي‏شوي که در حال ورود به اردوگاهي. اردوگاهي در غرب کشور. در بين چند رشته کوه. روي يک بلندي. مشرف به دشتي بزرگ و زيبا. با هوايي پاک و مسحور کننده. زميني خشن و درختچه‏هايي به نام بلوط. 

گردانها جدا از هم و پراکنده‏اند و براي رسيدن به هر يک از آنها بايد مقدار زيادي راه بروي. چادرها زده شده‏اند. در آن مدت که تو در مرخصي بوده‏اي، نيروهايي که به صورت داوطلب به مرخصي نيامده بودند به همراه برو و بچه‏هاي تدارکات و... چادرها و امکانات را از جنوب به اين منطقه منتقل کرده‏اند. چادرها چندان مرتب نيستند. برپايي حدود 20 چادر بزرگ و کوچک براي عده‏ي کمي که باقي مانده‏اند دشوار است. 

به محض رسيدن بايد کار را شروع کني. اينجا کسي بيکار نيست و براي همه به اندازه‏ي کافي کار وجود دارد. هر دسته به سليقه‏ي خود چادرش را تغيير جهت مي‏دهد. 

پرچمهاي سبز و سرخ کنار چادرها زده مي‏شود. در کوتاهترين زمان ممکن چادرها آماده و پتوها پهن مي‏شود. نيروها وارد چادر مي‏شوند و در همان ابتداي ورود سر چند نفر از بچه‏ها به فانوس وسط چادر مي‏خورد. 

«... آخ. آب هويج بدين به اين فانوس. چرا نمي‏بينه؟» 

روحيه و شادماني پابر جاست. با عشق آمده‏اند. خودشان آمده‏اند. براي ياري دين خدا. پس مي‏خندند و شوخي مي‏کنند. آنها مي‏دانند کار در اينجا سخت‏تر است.

چه رزمهاي اردوگاهي و چه عمليات کوهستاني. ولي مي‏خندند. روحيه دارند و روحيه مي‏دهند. خيلي دير عصباني مي‏شوند. ظرف و ظروف از تدارکات تحويل گرفته مي‏شود. اول آب خنک در پارچ و بعد در ليوان پلاستيک قرمز دسته دار. غروب نزديک است و بعد از هشت ساعت در راه بودن نمي‏توان حسينيه را بر پا کرد. اما نماز جماعت لازم است و ترک آن از روي بي احترامي اشکال دارد. تعدادي پتو و زير انداز پهن مي‏شود و صفهاي نماز شکل مي‏گيرد. روحاني گردان جلو و بقيه پشت سر او. يک نفر تلاوت مي‏کند و ديگران گوش مي‏دهند: «اياک نعبد و اياک نستعين...» اول او به رکوع مي‏رود و سپس تو. اول او به سجود مي‏رود و بعد تو. بايد مطيع او باشي. او امام است. اطاعت از بالاتر عبادت است. اقامه‏ي نماز، براي نمايش اسلام و وحدت و يکپارچگي. اگر تنها در چادر نماز بخواني، عبادت کرده‏اي، ولي وقتي همراه با ديگران و روي زمين ناهموار نماز بگزاري مي‏شود اطاعت و عبادت. بايد مطيع باشي. دنبال امام برو. اگر جلو يا عقب بروي خطاست پس هماهنگ باش. گوش به اقامه گو بده و اگر چه امام را شخصا نمي‏بيني ولي سلسله مراتب را پاس بدار. بعد از اين نيز مطيع باش. فرمانبر و شجاع. تو راه را خوب نمي‏داني. از آن که بيش از تو و ديگران مي‏داند و براي اين کار انتخاب شده اطاعت کن. زور بازوي او ملاک نبوده، علم و عملش مهم بوده. سر بر خاک بگذار و ذکر خدا کن. بين دو سجده تا مي‏تواني بگو: «انا لله و انا اليه راجعون.» يعني سجده اول را تولد از خاک بدان و سجده دوم را قبر. بدان چه مي‏گويي و ببين چه مي‏کني. چرا تا زانو خم مي‏شوي؟ چرا به سجده مي‏روي؟ چرا سه رکعت؟ چرا دو رکعت از چهار رکعت؟ چرا به جماعت؟ چرا دعا؟ چرا ذکر؟ 

تو اينها را خوب مي‏داني. چند سال است که با اينها بزرگ شده‏اي ولي حالا موقع فکر کردن است. اينجا دانشگاه است. از لهو و لعب خبري نيست. محل رشد عارفانه است. اگر بداني و بخواني و بپرسي، رشد مي‏کني. شعور مي‏يابي. 

آنجا يک ساعت فکر کردن بهتر از هفتاد سال عبادت است پس چه بهتر که تير انداختن هم با شعور باشد. به آسمان نگاه کن. ستارگان را بنگر. علت آفرينش، رسالت انبيا، امامت، کربلا، قيامت، وظيفه، عزاداري، کوفه، نخلستان، مدينه، فلسفه، علم، عرفان، کلام، حديث، شعر، مادر، پدر، خواهر، برادر، انقلاب اسلامي، کربلا و نينوا، مشک بي آب، دست راست، دست چپ، تشنگي، بيعت، اطاعت، عبادت، انسانيت، احسان، شهيد، مجروح، صدق، رضاي خدا، جهاد، حج، امر به معروف، نهي از منکر، حوزه، دانشگاه، قرآن، نهج البلاغه، صحيفه سجاديه، تانک، موشک، تمدن و فرهنگ. 

به همه اينها فکر کن. در تمام کلاسها شرکت نما. فکر کردن که براي چه از خانواده و شهر جدا شده‏اي؟ کجا آمده‏اي و چرا آمده‏اي؟ 

تو دانسته‏اي که اين راه خطرناک است. خمپاره، اندام را تکه تکه مي‏کند. چرا اين همه سختي را مي‏خواهي تحمل کني. از فردا صبحگاه و کيلومترها دويدن در اين کوهها. از چند شب ديگر رزم شبانه و انفجارهاي مهيب. آيا براي هوس آمده‏اي؟ آيا براي نام آمده‏اي؟ آيا پولي به تو مي‏دهند؟ عنوانت چيست؟ با خود حرف بزن. اگر براي هوس و نام و پول آمده‏اي که اشتباه است. اينجا از نام و پول و هوس خبري نيست. اگر اينها را مي‏خواهي در همان شهر خيلي راحت‏تر به دست مي‏آوري. اصلا اينجا جاي کشتن هوس است. اگر غير از خدا را در نظر گرفته‏اي مغبون خواهي بود. چون بعدا بايد از غير خدا مزدت را بگيري. کجا مي‏روي؟ به سوي انجام تکليف. جهاد با دشمن خدا. کربلا. راه مشخص است. عشق و محبت تفسير تمام اين حرفها است. اگر انسان از فيض و برکت خداوند تبارک و تعالي آفرينش يافته پس عشق سر لوحه تمام اين حرفهاست. خدا کرم کرده و انسان را آفريده. آيا انسان مي‏تواند جز براي دين خدا فداکاري کند. خدايي که خونش علي بن ابي‏طالب و حسين بن علي است. «السلام عليک يا ثارالله و ابن ثاره» حسين هم براي خدا قيام کرد. تو هم بايد براي خدا قيام کني. حسين خون خداست. حسين پسر خون خداست. يعني دين خدا با خون حسين رونق يافت.

دين خدابا قيام کربلا شعله ور شد و همين حسين براي ياري دين خدا شهيد شد. پس تو هم بايد براي خون خدا بروي. براي حسين قرباني شوي. کربلاي ديگر بيافريني. تو بسيجي هستي. کربلا نشانه است. از اين نشانه به صاحبخانه برس.

منبع: کتاب سيناي شلمچه

به ابراهيم گفتم: «تو برو سر جاده من مي‏آيم!»چوب را انداختم زير دست و پاي گوسفندها تا بدوند. از خوشحالي توي پوستم نمي‏گنجيدم. لي‏لي مي‏کردم و با چوب روي گوسفندها مي‏زدم، تا زودتر به خانه برسم. در را باز کردم و گوسفندها را توي طويله کردم. پدرم که در ايوان نشسته بود گفت: «مگر مرض داري اين زبان بسته‏ها را اين قدر مي‏دواني! ببين چه له‏له‏اي مي کنند! حالا آبشان دادي؟ خوب سيرشان کردي؟ يا هنوز دهانشان به علف‏ها نرسيده برشان گرداندي؟» چوب را توي باغچه انداختم و گفتم: «بعله! بله! بعله!»

پدرم پکي به قليان زد و گفت: «آره! بله! بعله! بعله! يک دفعه نشد که اين زبان بسته‏ها را درست بچراني! انگار مي‏خواهي کوه بکني!» داشت حرف 

مي‏زد که وارد اتاق شدم. گوشه‏ي قالي پاره‏ي کف اتاق را بالا زدم. پول‏هايي که قايم کرده بودم را برداشتم. بيست و هفت تومان بود. توي جيب پيراهنم گذاشتم و شلوارم را که به ميخ آويزان بود، پوشيدم. 

موهايم را که هر کدامشان به يک طرف ولو شده بودند شانه مي‏زدم که خواهرم فرشته وارد اتاق شد. نگاه کرد و گفت: «داداشي مي‏خواهي کجا بروي؟»

دستم را روي دماغم گذاشتم و گفتم: «هيس! مي‏خواهم بروم يه جايي!» کت را پوشيدم و لب حوض رفتم. پدرم هنوز قليان مي کشيد. نامادري‏ام سبد کاه را کنار حوض گذاشت و سطل را آب کرد و ريخت روي کاه‏ها و گفت: «نو پوشيدي! مي‏خواهي کجا بروي؟» يک مشت آب به صورتم زدم و گفتم: «همين جا! کار دارم!»

پدرم چشم‏هايش را تيز کرد و گفت: «کجا مي‏خواهي بروي؟» پکي به قليان زد و و گفت: «مي‏خواهيم برويم صحرا! جايي نري‏ها» گفتم: «خب کار دارم! بي‏خودي که نمي‏روم جايي! کار واجبي دارم!» اخم‏هايش را کشيد درهم و گفت: «الهي جوانمرگ شوي، تو هم پسر نشدي! کاري نشدي! لندهور بي حال!»چشم زهره‏اي به نامادري‏ام رفتم و دستي به سر فرشته‏ي کوچولو که کنارم ايستاده بود، کشيدم و به طرف کوچه دويدم و با سرعت خودم را به جاده اصلي رسانيدم. 

ابراهيم سر جاده منتظر من، روي تکه سنگي نشسته بود. مرا که ديد از روي سنگ بلند شد و گفت: «بالاخره آمدي!» 

- آره فرار کردم! به پدرم گفتم که کار دارم! نگفتم کجا مي خواهم بروم

دست داديم و رفتيم لب جاده ايستاديم تا ماشيني سوارمان کند. 

ماشين‏ها با سرعت از کنارمان رد مي‏شدند تا اين که ميني‏بوسي سوارمان کرد. دلهره داشتيم. روي صندلي که نشستيم. ابراهيم پرسيد: «کپي شناسنامه‏ات را آورده‏اي؟» 

کپي شناسنامه‏اي را که چند روز قبل آماده کرده بودم از توي جيب درآوردم و نشانش دادم. نگاه تيز و گردي کرد و گفت: «اي جغله‏ي ناقلا! اصلا کسي نمي‏فهمد که دست برده‏اي توي آن!» نگاهي به صورتم کرد و گفت: «اما از قيافه‏ات مي‏فهمند!» خنديد و گفت: «آخر جوجه تو هنوز بچه‏اي! تو را به جبهه رفتن چه کار! خودت بگو! د بگو جغله!»

خنديدم و گفتم: «نه خودت خيلي گنده‏اي! فيلي! تير برقي! زدم روي پايش و بعد هر دو گردن کشيديم تا جلو را بهتر ببينيم. 

ابراهيم گفت: «رسيديم!» از روي صندلي بلند شديم. خودم را به راننده رساندم و گفتم: «آقاي راننده جهادسازندگي نگه دار!» راننده از توي آينه نگاه کرد، ماشين کنار آسفالت ايستاد. کرايه را داديم و از ميني‏بوس پايين پريديم. و به طرف جهاد سازندگي دويديم.

منبع: کتاب اگر نامهربان بوديم و رفتيم

عجب آفتاب زيبايي! « از جلو نظام، خبردار » . حدود 500 نفري مي‏شويم. در گروههاي 100 نفري راه مي‏افتيم. مردم با ديدن ما اشک شوق مي‏ريزند. دعايمان مي‏کنند. زنهاي يزدي با چادرهاي کدري و مردهاي يزدي با چهره‏هاي آفتاب خورده و مصمم به استقبالمان آمده‏اند. شيريني مي‏دهند، صلوات مي‏فرستند، گريه مي‏کنند، دعا مي‏خوانند. 

در جلوي يک حسينيه‏ي نيمه‏ ساخته در اول بلواري که در مدخل شهر قرار دارد مي‏ايستيم و بعد جاها مشخص مي‏شود. همه دور صحن نيمه ‏ساخته حسينيه مستقر مي‏شويم. کم‏کم با برادران تازه سپاهي با لهجه‏هاي شيرين يزدي آشنا مي‏شويم: برادر خدامي مسئول تاکتيک، برادر رشيدي مسئول تخريب، حاج آقا جوادي مسئول پادگان و ساير برادراني که در خدمت هستند. 

کوله‏بار سفر را در کناري مي‏گذاريم و دوباره به خط مي‏شويم. صداي تکبيرمان صحن حسينيه را پر مي‏کند. انگار اين برادر خيلي خشن است! 

- نه نشد، محکمتر! « از جلو نظام، خبردار! » ، اين طوري نمي‏تونيم با هم کار کنيم. 

- از جلو نظام! 

- الله! 

- خبردار! 

- يا حسين! 

- برادرها. بنشينن، برپا. 

- بشين، برپا. 

- وقتي مي‏شيني يا حسين مي‏گي و وقتي بلند مي‏شي يا علي. 

- بشين، يا حسين! 

- برپا، يا علي! 

- بشين. 

- يا حسين. 

آري کار شروع شد، شوخي هم نيست. فانسقه را از رو بسته و دستها را به پشت کمر گرفته است. 

چند لحظه « بشين و پاشو »  همه را خسته کرده. نفس نفس زنان مي‏نشينيم و بلند مي‏شويم. بالأخره مي‏نشينيم و مسئول پادگان مي‏آيد جلوي بچه‏ها. سر را پايين انداخته و با نورانيت خاصي که در چهره‏اش موج مي‏زند سلام مي‏کند. 

« اعوذ بالله من شر نفسي و من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ما خاک پاي شما رزمندگانيم. ما خادمان سپاه، مسئول آموزش نيروهاي بسيجي هستيم تا پس از آمادگي کامل براي نبرد با دشمن دين و مملکتمان به جبهه‏ها اعزام شوند. پس کار در اين اردوگاه خيلي جدي و مهم است و ان شاء الله در اين مدتي که در خدمتتان هستيم سعي مي‏کنيم از شما درس تقوا و ايثار بياموزيم و مسائل تئوري و عملي نظامي را به شما منتقل کنيم و... »  

او خيلي آرام و مسلط سخن مي‏گويد. در تمام طول صحبتش شايد بيشتر از سه يا چهار مرتبه به نيروها نگاه نکرد و سرش پايين بود. لباس خوشرنگ سپاه بدون آرم، از خلوص و تقواي او حکايت مي‏کرد. تمام مسئولان پادگان را معرفي مي‏کند و مي‏رود کنار.  

- برپا! 

- يا علي. 

- قدم رو! 

راه مي‏افتيم، تا چشم کار مي‏کند کوير است. وارد کوير مي‏شويم. اول راه مي‏رويم. بتدريج حرکت تند مي‏شود. هروله‏کنان تلاش مي‏کنيم از نفر جلويي عقب نمانيم. حالا همه مي‏دويم. صف به هم ريخته. نفس‏زنان پايمان تا مچ در شنهاي نرم کوير فرو مي‏رود. عرق همه درآمده است. 

- اي بابا بذار برسيم، بعدا. 

- نخير ول کن نيس. مي‏خوايم همين طوري برسيم به جبهه / خنده بچه‏ها /. مسئول تاکتيک: ساکت، حرف نزن، فقط بدو، جا نموني، بيا! 

آموزش شروع مي‏شود. تو ديگر يک رزمنده‏اي. آماده براي يادگيري فنون؛ فنون نظامي، فنون مبارزه با کفر، چگونه نبرد کردن با ستم. مگر نفس اماره ظالم نيست؟ مگر وسوسه‏هاي شيطان طريق کفر نيست؟ پس تو حالا بايد بياموزي که چگونه دشمن بيرون و درون را ذليل کني. حالا تو يک بسيجي شده‏اي. با صداي اذان از خواب برمي‏خيزي و با قرائت قرآن مي‏خوابي. 

در اينجا همه چيز بوي خلوص مي‏دهد. هيچ کس از « من »  استفاده نمي‏کند، فرياد است. « ما »  هم نيست، هرچه هست خداست. مي‏دويم با نام خدا، برمي‏خيزيم براي خدا، ياد مي‏گيريم در راه خدا، شليک مي‏کنيم به اذن خدا. اينجا خبري از تجهيزات آموزشي آن چناني نيست. همه چيز ساده است. چند نوع اسلحه سبک و نيمه سنگين. چند نمونه مين ضدنفر و ضدتانک. چند وسيله‏ي ارتباطي، بي‏سيم و پيام و مقداري تجربه نظامي که در دروس تاکتيک مطرح مي‏شود. عمق آموزشها در دروس اعتقادي است. طلبه‏ي فاضل در مقابل گردان مي‏ايستد و آيه‏هاي جهاد را مي‏خواند و تفسير مي‏کند. اصلا او با اصول و فروع دين بزرگ شده است. تمام سؤالها و اشکالهاي ما را پاسخ مي‏دهد. 

صداي قرآن محسن، فضاي حسينيه را پر کرده. سوره‏ي مريم آيات 25 تا 36. چقدر زيبا مي‏خواند. و چقدر زيباتر که انسان با صداي قرآن از خواب برخيزد. اما انگار کسي نيست. 

از بستر برخاسته‏ام. با چرخاندن گردن، اين سو و آن سو را مي‏نگرم. فقط چند نفر خواب مانده‏ايم. بلند مي‏شوم. يک پتو زير سر، يک پتو زيرانداز و يک پتو روانداز. روي هم سه پتو. همه را مرتب بالاي سرم جمع مي‏کنم. هيچکس نيست. چراغي در گوشه حسينيه روشن است. چشمهايم را مي‏مالم. کمي دقت مي‏کنم. صداي زمزمه مي‏آيد. در گرگ و ميش صبحگاهان به بيرون چشم مي‏دوزم. يک لشکر بزرگ، همه ايستاده‏اند. بيشترشان با دست راست قنوت گرفته‏اند و با دست چپ تسبيح مي‏چرخانند. فارغ از همه چيز. پنداري هيچ کس را نمي‏بينند. عده‏اي به سجده رفته‏اند و صداي گريه‏شان را مي‏شنوم. غوغايي است، چرا دير از خواب برخاسته‏ام؟ خيلي خسته بودم، ديشب رزم شبانه داشتيم؛ ولي اينها هم خسته بودند، پس چرا بيدار شدند؟ گريه مي‏کنند، راز و نياز مي‏کنند، نماز شب مي‏خوانند. جذبه‏ي عشق، قطره را نيز دريايي مي‏کند. هر چه عقب‏تر مي‏روم باز هم جا نيست. خود را در سياهي گم مي‏کنم. پشت يک نفر قرار مي‏گيرم. جاي خوبي است: الله اکبر. صداي نفر جلويي آشناست. دقت مي‏کنم از هق هق گريه‏اش او را مي‏شناسم. او فرمانده پادگان است. اين دعا را تکرار مي‏کند: « الهي أخرج حب الدنيا من قلبي. »  

اذان شروع مي‏شود. هيچ کس در چشم ديگري خيره نمي‏شود. دو رکعت نماز عشق و آنگاه زيارت عاشورا. 

همه آماده‏ايم. پوتين پوشيده و به پايين شلوارهايمان کش انداخته‏ايم. خواب بعد از نماز صبح مکروه است.

- از جلو نظام. 

- الله. 

- خبردار. 

- ياحسين. 

- قدم رو. 

حرکت شروع مي‏شود. در اول هروله است، بعد مي‏دويم، باز هم مي‏دويم، تا آن انتها. حدود يک ساعت است که مي‏دويم. ديگر خسته شده‏ايم، اما راه سخت است و از اول مي‏دانستيم اينجا محل بازي و تفريح نيست، بايد سختي کشيد. اگر مي‏خواهي بسيجي شوي و به جبهه بروي بايد آماده شوي، پس بدو! 

« الله الله يا الله، قوت بده يا الله! 

الله الله يا الله توان بده يا الله! »  

نداي توحيد زيباترين کلام است. نيرو مي‏گيريم. پشت سر فرمانده. آنها هم خدايي‏اند و هم نظامي. سرپيچي زشت است، چه از خدا چه از بندگان خوب خدا. راه طولاني است، گويا پاياني ندارد! واقعا خسته شده‏ايم، عرق از چانه‏هايمان مي‏ريزد. خوب است تجهيزات نداريم وگرنه خدا رحم کند. حدود دو ساعت دويده‏ايم. يک دايره بزرگ تشکيل مي‏دهيم، نرمش مي‏کنيم و سپس آرام آرام به سوي اردوگاه برمي‏گرديم. حالا راه مي‏رويم، با يکديگر شوخي مي‏کنيم، همه سرحال و شنگول شده‏ايم. در مورد کلاسها سؤال مي‏کنيم، درباره رزم شب گذشته و ماجراي خنده‏دار، از انفجارهاي مهيب، از اشتباه بچه‏ها و حرف زدن در شب. نمي‏دانم چرا زود به اردوگاه مي‏رسيم! 

عجب صبحانه‏اي! يک نصفه نان و يک نصفه کره کوچک و يک ليوان چاي داغ داغ در ليوان پلاستيکي قرمز دسته‏دار. نمي‏دانم چند لحظه طول مي‏کشد. ديگر چاي نيست. اسراف نمي‏شود. هيچ کس نان را دور نمي‏ريزد. همه تا آخرين خرده‏هايش را مي‏بلعند. صف دستشويي هم که شلوغ شده، تا 15 دقيقه ديگر، همه بايد به خط شويم. 

- از جلو نظام. 

- الله. 

- خبردار. 

- ياحسين. 

- برادرها بنشينن! در اين ساعت کلاس تخريب داريم. در جلسه قبل مين تلويزيوني و سوسکي را گفتيم و حالا نوبت به مين گوجه‏اي و بعد هم مينهاي ضدتانک مي‏رسد! قبلا هم گفتم در کار تخريب اولين اشتباه آخرين اشتباه است. پس خوب حواستان را جمع کنين و ياد بگيرين. 

چند چشم و گوش ديگر هم قرض کرده‏ايم و چارچشمي استاد را نگاه مي‏کنيم. به آرامي پيچ ته مين را مي‏چرخاند. خطرناک است. همه روي زمين سرد و خشک نشسته‏ايم. دسته‏هايمان را دور زانوها گرفته‏ايم و کمرمان را به بيرون داده‏ايم. وقتي خسته مي‏شويم دستها را پشت مي‏گذاريم و خيمه‏اي از دستها و کمر تشکيل مي‏دهيم. استاد تکرار مي‏کند: 

« همه فرار کنين! »  

همه از جا کنده مي‏شويم و فرار مي‏کنيم. هنوز چند قدمي دور نشده‏ايم که انفجار رخ مي‏دهد. وقتي دود مي‏رود همه مي‏خنديم. 

- من که نترسيدم. 

- ولي صداش خيلي زياد بود. 

- همه لاستيکها را انداخت بالا. 

- تي. ان. تي. بود يا ديناميت؟ 

استاد: وقتي مي‏خواين از ميدان مين عبور کنين و آتش دشمن روي سر شماس بايد چکار کنين؟ 

- صبر مي‏کنيم. 

- مي‏رويم جلو، مي‏زنيم به خط. 

- از يک طرف ديگر وارد مي‏شيم. 

- مي‏گيم نزن مي‏خوره به ما / خنده /. 

استاد هم خنده‏اش مي‏گيرد. اگر مي‏توانست، جلوي خنده‏اش را مي‏گرفت. چند بار هم کوشيد، اما موفق نشد. او مي‏گويد: 

« صدا از کجا بود؟ »   

همه عقب را نگاه مي‏کنند و با چشمها يک نفر را نشانه مي‏گيرند. 

« بابا چرا عقب را نيگا مي‏کنين، صدا از ديروز مانده بود / خنده / » . 

دوباره خنده. او هم، خنده‏ي گردان است. خيلي روحيه دارد. با وجودي که کمي چاق است ولي با هر زحمتي هست، در تمام امور دخالت مي‏کند گاهي اوقات هم حرفهايي مي‏زند که باعث روحيه مي‏شود. همه دوستش دارند. با وجودي که خيلي شوخ است هنگام سينه‏زني بيشتر از همه گريه مي‏کند. 

استاد ادامه مي‏دهد: 

« يادتان باشه تمام اگرها و شايدها و بايدها و نبايدها را ميدان جنگ و مقتضيات زمان و مکان معلوم مي‏کند، ولي يک چيز ثابته و آن ياد خدا و ذکر خدا و صبر و توکله. توکل کنين بر خدا و عمل کنين. عمل بدون ياد خدا کف روي آبه. خودتون را خدايي کنين. »  

کلاس تاکتيک پر از معنويت است. هرجا کار سخت مي‏شود و از انسانها کاري برنمي‏آيد، امدادهاي غيبي و نهانخانه‏ي دل به داد آنان مي‏رسد. بايد به حبل الله دست انداخت. 

« برادران با يک صلوات در اختيار خودشون! »  

نماز ظهر و عصر هم با شکوه تمام به امامت روحاني اردوگاه با نظمي خاص و دعاهاي مخصوص اقامه مي‏شود. 

اينجا که رستوران نيست. يک سيني خورشت قيمه براي 10 نفر. آخر اين سيني در هيأتها براي چهار نفر است! اما اينجا هيأت نيست. اينجا حماسه عاشورا بازسازي مي‏شود. در اينجا فقط روضه و گريه‏ي خالي نيست. قاشق اول و قاشق دوم. قاشق سوم خالي مي‏آيد بالا. هيچ کس رو به سيني نمي‏تواند بنشيند. 

همه از پهلو و فقط يک دست وارد سيني مي‏شود. اما خيلي خوشمزه است. نمي‏دانم چرا کم است؟ لقمه آخر را آرام مي‏جويم. چه لذتي دارد. هر چيزي اندازه دارد. در اينجا هم که معلوم است بايد کمتر باشد. 

يک ساعت استراحت داريم. اما بعدازظهر استاد مي‏پرسد: 

- چي داريم؟ 

- مخابرات و بي‏سيم. 

آه چقدر سخت است. مقداري از درس مخابرات را به شکل ديالوگ مرور مي‏کنيم. 

ديگر رمقي باقي نمانده. غروب شده. آستينها بالا، براي گرفتن وضو. حالا تو در صف نماز جماعتي. جماعتي يکرنگ و يکدل. خاکي و خسته ولي مشتاق و اميدوار. 20 روز است که در نماز جماعت پادگان شرکت مي‏کني و بعد از نماز مغرب سر را به مهر مي‏گذاري و مي‏گويي: « الهي قلبي محجوب و عقلي معيوب... »  

ديگر مي‏فهمي؛ به اندازه مي‏خندي. به اندازه حرف مي‏زني. به اندازه مي‏خوابي. به اندازه مي‏خوري. چابک و زرنگ. به راحتي 10 کيلومتر را مي‏دوي. يکصد متر سينه‏خيز مي‏روي. خوب نشانه مي‏گيري. دوست و دشمن را مي‏شناسي. مي‏داني براي چه آمده‏اي. به کجا مي‏روي. چگونه بايد رفت. چگونه بايد ماند و زندگي کرد. حالا تو شناخت پيدا کرده‏اي. دنيا را فراتر از خور و خواب مي‏بيني. سختي کشيده‏اي. آموزش ديده‏اي. پوتينهايت درب و داغون شده. لباسهايت را چند بار خودت دوخته‏اي. در دل شب، هم شليک کرده‏اي و هم مناجات. 

مي‏داني صبر چيست. ترس را فراري داده‏اي. يک بار ديگر « قالوا بلي »  گفتي. حالا تو رزمنده‏اي. يک بسيجي کامل. 

تمام شد. آموزش به پايان رسيد. هنگام خداحافظي است. عجب غروبهاي 

قشنگي داشت، اما صبحش زيباتر بود. همه نيروها در يک صف ايستاده‏اند. کمي آن طرفتر مسئولان پادگان در صفي کوچک. جلو مي‏رويم. گريه شروع مي‏شود. دست در گردن مسئول تاکتيک، گريه. دست در گردن مسئول تخريب، گريه. دست در گردن روحاني پادگان، گريه. دست در گردن مسئول آموزش کمکهاي اوليه، گريه. گريه امان نمي‏دهد. اولين ديوان جدايي نگاشته مي‏شود. حالا مي‏داني که محبت و هجران چقدر با هم در ارتباطند. حالا بايد جلوي گريه‏ات را بگيري. ولي نمي‏تواني. همه گريه‏شان گرفته، خنده و لبخند چاشني گريه شده است. اما اينها خيلي اذيت کرده‏اند. البته اذيت که نه؛ آموزش داده‏اند. در اين يک ماه، دستکم 20 شب، رزم شبانه داشتيم. بارها ما را سينه‏خيز بردند. کيلومترها دويديم و راهپيمايي کرديم. نزديک بود در چاله‏ي انفجار و اتاق گاز خفه شويم. از صبح تا شام و از شب تا صبح و آموزش. همين برادر خدامي چقدر تير زير پاهايمان زد. آن روز که رفتيم ميدان تير، از ترس و خستگي همه نق مي‏زدند. خيلي جدي بودند. يادش به خير. چه صبحگاهي داشتيم. چه نمازهايي خوانديم. چه سينه‏زنيهايي برپا کرديم. مي‏رفتيم رزم شبانه و در دل شب گريه و زاري مي‏کرديم. 

اما همه‏اش تمام شد. همه رفتني هستيم. حالا نوبت ماست. ستوني که از بچه‏ها تشکيل شده به پايان رسيده است. همه روبوسي کرده‏ايم. اتوبوسها با پرچمهاي سرخ و سبز و پرچم سه رنگ جمهوري اسلامي ايران تزيين شده است. هنوز باور نمي‏کنيم که آموزش تمام شده است. 

پادگان کوچک و کوچکتر مي‏شود. اما اين انسانها هستند که در دلمان جاي گرفته‏اند و هيچ گاه آنها را از ياد نخواهيم برد. قول داده بودند پس از اتمام آموزش به مرخصي مي‏رويم. اما انگار شرايط فرق کرده است. حرفي از مرخصي و اين حرفها نيست. راه مي‏افتيم، از اين شهر به آن شهر. يک روز است که در راه هستيم. عده‏اي از بچه‏ها در مورد لزوم مرخصي صحبت مي‏کنند. حرفها بيشتر مي‏شود. همه منتظر مرخصي هستند. اين حرفها به گوش مسئول نيروهاي اعزامي 

مي‏رسد. مي‏گويد: « وقتي تحويل لشکر و گردان مربوطه شديد و جاهايتان مشخص شد به مرخصي مي‏رويد »  

گرماي جنوب هواي داخل اتوبوس را آتشين کرده است. ساعت نزديک نه صبح است. فکر مي‏کنم سه ساعت ديگر هوا چقدر گرم خواهد شد؟ پيچ و خمهاي جاده تمام شده و پس از گذر از چند تپه و پستي و بلندي به دشتي هموار و سوزان مي‏رسيم. اولين چيزي که جلب توجه مي‏کند، دو رديف آهن باريکي است که به موازات هم تا دور دست کشيده شده است. اتفاقا آن ديو سياه نيز از راه مي‏رسد و در ايستگاه مي‏ايستد. راه آهن را مي‏گويم. قطار سوخته‏اي نيز در کنار ريل واژگون شده است. در ايستگاه چند درخت کوچک و بزرگ ديده مي‏شود و عده‏اي از کارگران زير سايه‏ي درختها استراحت مي‏کنند. 

صداي صلوات قطع نمي‏شود: « حسين حسين مي‏گيم مي‏ريم کربلا » .

منبع: کتاب استقامت در مسير

در منقطه‏ي عملياتي، من فرمانده گروهان تانک بودم، موضع بسيار حساس ما در سرنوشت جنگ تأثير به سزايي داشت و اين اهميت نظامي باعث شده بود که افسران هم متمرکز شوند و منطقه را با فرماندهي خود کاملا پوشش دهند تا کوچک‏ترين روزنه‏اي براي نفوذ نيروهاي شما نباشد. اين منطقه گذرگاه رقابيه بود. تلاش ما در اين منطقه به نتيجه رسيد. موفق شديم نيروها را متمرکز کنيم و آرايش بدهيم و کنترل منطقه را در دست گيريم. همچنين مسافت زيادي را مين گذاري کرديم. سيم‏هاي خاردار نيز تعبيه شد. اينها به علاوه‏ي استحکامات نيرومندي که در منطقه به پا شده بود، در ما احساس امنيت کامل ايجاد مي‏کرد. ما اطمينان داشتيم اگر نيروهاي شما بخواهند در موضع ما نفوذ کنند نياز به طرح و عمليات بسيار پيچيده و حساب شده‏اي دارند و بايد متحمل تلفات و ضايعات سنگين شوند. به حساب ما امکان موفقيت ناچيز بود و تصرف گذرگاه رقابيه برايتان بسيار گران تمام مي‏شد.

نقل و انتقالات نظامي به سهولت و سلامت انجام مي‏گرفت و روحيه‏ي پرسنل از اين بابت که در امان هستند متحول شده بود. انبوه مهمات جاسازي شده بود و در جاي امن قرار داشت و اين امر خود دلگرمي زيادي به ما مي‏داد. همه‏ي اينها که برايتان گفتم پيروزي ما را مسجل مي‏نمود و طبق محاسبات، نيروهاي شما حتي قادر نبودند بيش از چند ساعت در مقابل ما ايستادگي کنند و در عين حال ما مي‏دانستيم که شما حمله‏اي در پيش داريد. از فرماندهان بالا دستور رسيده بود که پيشدستي کنيم و قبل از حمله‏ي شما دست به کار شويم تا حمله‏ي شما عقيم بماند.

ساعت دوزاده شب روز 17 / 3 / 1982 از فرماندهي کل، فرمان حمله صادر شد - يک حمله‏ي شديد و گسترده.

اهداف اين حمله عقب راندن و نابود ساختن نيروهاي شما در آن سوي رودخانه‏ي کرخه، در منطقه‏ي شوش، و سيطره‏ي نيروهاي ما بر کناره‏ي غربي اين رودخانه بود، به اضافه‏ي منهدم ساختن پل‏هاي شناور تعبيه شده توسط نيروهاي شما و قطع کردن هرگونه کمک نظامي که از طريق بستان انجام مي‏گرفت. سپس، بعد از پيروزي، استحکامات نيرومند در کناره‏هاي روخانه برپا مي‏شد تا نيروهاي شما را سرکوب و بر اساس طرح ريخته شده تا آن سوي رود به عقب نشيني وادار کنيم.

همه‏ي نيروهاي ما در آماده باش کامل به سر مي‏بردند. راه‏هايي از ميان ميادين مين براي عبور نيروهاي خودي باز شد و در شب 19 / 3 / 1982 يا 20 / 3 / 1982 - درست خاطرم نيست - يگان‏هاي ارتش ما حمله‏ي وسيع و سنگين خود را آغاز کردند.

در اين حمله در آن موضعي که به ما مربوط مي‏شد من فرماندهي تانک‏ها را بر عهده داشتم. لحظات اول به خوبي گذشت اما رفته رفته وضعيت تغيير کرد.

واحد تانک من در قسمت جلو و در پيشاني دو واحد تانک ديگر که در طرفين واحد قرار داشتند حرکت مي‏کرد. فرمانده گروهان تانک دست چپ سروان... نام داشت. او افسر ورزيده‏اي بود که نزد من آموزش ديده بود. فرمانده سمت راست هم افسر قابلي بود. او به تازگي فرمانده گروهان تانک شده بود. اين دو يگان به موازات هم در جناحين واحد من آرايش پيشروي داشت. فرمانده گردان، سرهنگ دوم... بود که با شخص صدام حسين روابط نزديکي داشت - و هنوز در خدمت اوست. اين سرهنگ در عمليات تلاش بسيار مي‏کرد به هر قيمتي شده پيروزي کسب کند تا به اين وسيله از رهبران حزب بعث مدال و نشان تشويقي دريافت کند.

شب حمله تانک‏هاي ما به سوي مواضع نيروهاي شما به حرکت در آمدند. نيروهاي پياده وارد درگيري شديد شدند. پس از چند دقيقه من تلاش کردم به وسيله‏ي بي سيم جهت هماهنگي با واحدهاي سمت چپ و راست تماس بگيرم. کسي نبود که جواب بدهد. هيچ ارتباطي برقرار نشد.

آن شب، ماه کمي دير ظاهر مي‏شد. هنگام ظاهر شدن با کمال حيرت ديدم که از سمت مغرب بالا مي‏آيد. پيش خود گفتم مگر چنين چيزي ممکن است! مطمئن بودم که اشتباه نمي‏کنم. آن شب، سوم ماه بود و من هم چند ماه بود در منطقه بودم ولي هيچ شبي چنين نبود.

نمي‏دانيد چه لحظات عجيبي بر من گذشت. با خودم تکرار مي‏کردم مگر امکان دارد ماه از مغرب ظاهر شود!»

دوباره سراغ بي سيم رفتم. تماس حاصل نمي‏شد. احساس مي‏کردم گم شده‏ام. هيچ خبري از نيروهاي طرفين نبود. ترس عجيبي در جانم افتاد. شايد اين هم معجزه باشد. نمي‏دانم چطور شد که سوره‏ي فيل به ذهنم آمد. آن را تلاوت کردم. کمي تسکينم داد. نيروهاي پياده پيشروي مختصري کرده و متوقف شده بودند. من از تانک بيرون آمدم و براي بازديد از بقيه‏ي تانکها رفتم.

فقط يک تانک و يکي از پرسنل را ديدم. در تاريکي فرياد کشيدم «تو کي هستي؟»

گفت «من سروان... هستم «مرد، گروهانت کو؟ کجاست؟»

گفت «هيچ اطلاعي ندارم.»

گفتم «چگونه به اين جا آمدي؟»

گفت «نمي‏دانم. همه‏ي واحد گم شده است.»  

حالت غريبي داشت. چهره‏اش از ترس رنگ باخته بود و با لکنت زبان از من پرسيد «به من بگو چرا اين ماه امشب اين طور است؟»

مبهوت بود. دهانش باز مانده بود. گرد و غبار غليظي همه تن او را پوشانده بود و با بغض و حالت گريه تکرار مي‏کرد:

«برايم روشن کن که چگونه مي‏شود ماه از سمت مغرب ظاهر شود؟ اين چه طبيعتي است؟»

خستگي مفرط امانمان را بريده بود. همان جا روي خاکها نشستيم. براي اين افسر حيرت زده حرف زدم. هر دو قدري تسکين پيدا کرديم. تا اينکه سرخي فجر گوشه‏ي آسمان را رنگين کرد. اما وحشتمان مضاعف شد وقتي ديديم که خورشيد هم از مغرب طلوع مي‏کند.

نزديک بود از وحشت بميريم. اما آيات قرآن به ما قدرت داد. دريافته بوديم که در موضع باطل هستيم و بر ذهنمان گذشت که همه‏ي اينها اشارات الهي است به اينکه بايد دست از جنگ برداريم.

ما گنگ و مبهوت روي خاک نشسته بوديم و نمي‏دانستيم چه کنيم. فقط آرزو مي‏کرديم که کشته نشويم. آتش از هر طرف مي‏باريد و نمي‏دانستيم که نيروهاي خودي کجا هستند و نيروهاي اسلام کجا. در همين حال واقعه‏ي عجيب ديگري لرزه بر اندام ما انداخت. ما خود را مواجه با سربازاني ديديم که از روبرو مي‏آمدند. و آنها سرباز نبودند، هيولا بودند، غول بودند. «اي خداي بزرگ، ديگر اين غولها چه کساني هستند که به طرف ما مي‏آيند!» از جايمان تکان نخورديم و حيرت زده به قد بلند اين سربازان که بيشتر از ده متر بود خيره شديم. کلاه بزرگي که بر سر داشتند ابهت زيادي به آنها داده بود و بر تارک کلاه آنان يک «الله اکبر» نور افشاني مي‏کرد. من نمي‏توانستم خودم را از لرزيدن باز دارم. در تمام عمرم هرگز چنين چيزي نديده بودم. آنها آرام با قدمهاي سنگين پيش مي‏آمدند و ما هر لحظه کوچک‏تر مي‏شديم. آنها به طرف دو تانک من و آن افسر آتش گشودند، هر دو تانک مثل ورقهاي کتاب مچاله شدند، وقتي آنها نزديک ما آمدند و ما را اسير کردند ديدم که بچه‏هاي کم سن و سال و با نشاطي هستند که نوار سبزي به پيشاني بسته‏اند. فقط همين.

منبع: کتاب اسرار جنگ تحميلي به روايت اسراي عراقي

سبزى و باهجوم خزان گم نميشوي

نورى كه در عبور زمان گم نميشوي

پنداشتند مرگ تو پايان نام توست‏

اما بدان ز باورمان گم نميشوي

مثل عبور ثانيه‏ها، مثل زندگي

يك لحظه از وراى جهان گم نميشوي

با آنكه زخم خورده‏ى شام شقاوتي

اى صبح! اى سپيده، زجان گم نميشوي

نام تو وسعتيست پر از آبروى عشق‏

باور كن اى هميشه عيان! گم نميشوي

در قلب آنكه عاشق نام بلند توست‏

اى آبروى هر دو جهان گم نميشوي

زمستان سال 63 بود. برف همه جا را پوشانده بود و هوا به شدت سرد بود. منزل مشغول کارهاي روزمره بودم که صداي زنگ تلفن توي اتاق پيچيد، گوشي تلفن را برداشتم؛ بفرمايين. سلام و احوالپرسي که کرد، شناختمش. من هم جواب سلامش را دادم و گفتم: خوش آمدين، چه عجب از اين طرف‏ها... 

گفت: امروز از منطقه اومده‏ام، گفتم يک احوالپرسي بکنم... 

خوشحال شدم و قبل از هر چيزي براي شام دعوتش کردم. او هم قبول کرد و قول داد براي شام بيايد منزل ما. خوشحالي‏ام دو برابر شده بود. دست به کار شدم تا شام خوبي درست کنم... 

ساعت 9 شب بود و هنوز از مهمان‏ها هيچ خبري نبود. کم‏کم دل نگران مي‏شدم که زنگ تلفن به صدا درآمد گوشي را برداشتم؛ آقا سيد خودمان بود پرسيدم: از آقا مهدي و دوستش چه خبر؟ خيلي دير کرده‏ان، شام خيلي وقته حاضره. 

آقا سيد زد تو ذوقم و گفت: فکر نمي‏کنم آقا مهدي بتونه شام بياد منزل ما، اما براي استراحت مياد. 

ناراحت شدم و گفتم: اگه قرار بود نياد پس چرا قول داد؟ 

آقا سيد گفت: خوب با مسوولين شهر جلسه داشت، شايد تا اين ساعت شام را هم يک جايي خورده. 

ناراحتي‏ام چند برابر شد. پيش خودم از آقا مهدي رنجيده‏خاطر شدم. ساعت 10 شب را نشان مي‏داد، زنگ منزل به صدا درآمد، زود در را باز کردم و چهره نوراني و صميمي آقا مهدي توي قاب چشمانم جا گرفت. از خوشحالي در پوستم نمي‏گنجيدم. بدون هيچ صحبتي رفتم سر اصل مطلب: آقا مهدي! چرا شام نيومدين منزل ما، چرا بدقولي کردين؟! به خاطر شما براي شام کوفته تبريزي حاضر کرده بودم. 

آقا مهدي گفت: کي گفته ما شام خورديم؟! زود شام را آماده کن. 

با خوشحالي شام را آماده کردم و سفره را چيدم. به آقا سيد گفتم: ماجراي تلفن شما چه بود؟ شما که گفتين آقا مهدي و دوشتش شام خورده‏ان! 

گفت: آقا مهدي با مسوولين در استانداري و امام جمعه و چند جاي ديگه هم جلسه داشت، خوب من فکر کردم در برابر اصرار اونا تسليم مي‏شه؛ اما آقا مهدي هيچ جا زير بار نرفت و برحسب قولي که به شما داده بود، آمد منزل ما شما بخوره... 

گفتم: آقا مهدي! اجر و ثواب چند سال جنگ و جهادت يک طرف، اجر و ثواب خوش قولي امشب هم يک طرف. 

آن سفر آخرين باري بود که آقا مهدي به منزل ما آمد.

سعيده يوسف‏زاده‏

منبع: کتاب آشنايي ها

اينجا محل اعزام نيرو است. خيلي شلوغ است. داوطلب زياد شده. بيشتر آنها را مي‏شناسم. اين صف طولاني براي گرفتن فرم اعزام است. بعد بايد بروم واحد تحقيق و ارزيابي. 

چند نفر آشنا پيدا کرده‏ام. از هم شاگرديهايم هستند. بهتر است همراه آنها باشم تا کارها زودتر انجام شود. سه - چهار ساعتي است که در پايگاه هستيم. شکر خدا کارها درست شده، ولي نمي‏دانم چرا اسم مرا نمي‏خوانند تا برگه‏ي اعزام را بگيرم. بهتر است بروم جلو، بله همه گرفته‏اند فقط من مانده‏ام. 

- « برادر چرا منو نمي‏خونين؟ »  

- اسم شما چيه 

- محسن، محسن افشار. 

- صبر کن ببينم، آهان. شما بايد اصل شناسنامه‏ات را بياوري. 

- من که نوشته‏ام. شناسنامه‏ام در شهرستانه. 

- کدوم شهرستان؟ 

- شيراز. 

- براي چي؟ 

- پدرم برده... نمي‏دونم چرا. 

- به هر حال فقط بايد شناسنامه‏ات را بياوري. در ضمن رضايت پدر و مادرتم لازمه. 

- برادر خواهش مي‏کنم برگه‏ي مرا بدين تا برم. 

- نه عزيزم، نه جانم، برادر خوبم، شناسنامه‏ات را بيار. 

بغض چشمانم مي‏ترکد و بي‏اختيار اشکهايم جاري مي‏شود. نمي‏دانم چرا دلم شکسته است. 

- خواهش مي‏کنم برادر. بعدا شناسنامه‏ام را... 

حرفم را قطع مي‏کند و با خنده مي‏گويد: 

- خودت هم مي‏دوني که چرا شناسنامه‏ات را مي‏خوام! 

در لباس سبز و چهره‏ي نوراني‏اش درياي رحم و مهرباني را ديدم. رفتم جلو و گفتم: « تقصير من چيه که دو سال ديرتر به دنيا اومدم، وگرنه الآن 18 سال داشتم. اما خواهش مي‏کنم يه کاري بکن. اجازه بده منم به جبهه بروم. هرکاري بگين انجام مي‏دم. به خدا من بچه زرنگي‏ام. بچه‏ها مي‏دونن من خيلي خوب فوتبال بازي مي‏کنم. تازه درسم هم خوبه و... »  

گريه امانم نمي‏دهد. کم مانده که زارزار و با صداي بلند جلوي همه دوستانم گريه کنم. صدايم توي گلو جمع شده، قطره‏هاي اشک در لبه‏ي پلک‏هايم آماده‏ي سرازير شدن است. اما مي‏ترسم؛ اگر گريه کنم، بگويند تو بچه‏اي که گريه مي‏کني. به اين خاطر سرم را بالا گرفته‏ام و روي پنجه‏ي پاهايم بلند شده‏ام. 

چند لحظه‏اي همهمه بچه‏ها قطع مي‏شود. همه مرا نگاه مي‏کنند. سرانجام آن برادر پاسدار برگه‏ي اعزام مرا مي‏نويسد و در آخرين لحظه که برگه را به دست راستم مي‏دهد مي‏گويد: « اگه تو اولين کسي بودي که دست تو شناسنامه‏ات برده بودي، نمي‏ذاشتم بري، ولي خيلي‏ها اين کار را مي‏کنن و اين از روي عشق و اخلاص اوناس و من به همه شما افتخار مي‏کنم. موفق باشي، التماس دعا. »  

و من در تفکري عميق چشمهايم را به برگه اعزام مي‏دوزم و سپس دور مي‏شوم. 

همه آماده‏اند. تمام وارستگان از بند شيطان. پير و جوان، بزرگ و کوچک. چند ساعتي است که در حياط پايگاه اعزام نيرو منتظر آمدن سايرين هستيم. کم‏کم محوطه پايگاه پر مي‏شود از کساني که ساک جهاد در دست گرفته‏اند. چهره‏ها متفاوت است. از قيافه‏هاي هيجان‏زده و منتظر هست تا چهره‏هاي خندان و... اما يک چيز در تمام آنها مشترک است و آن عزمي محکم و استوار. هيچ کس به زور آماده رزم نشده. مادران زيادي بدرقه کننده‏ي فرزندانشان هستند. زنان زيادي دست فرزندان خردسالشان را گرفته و شوهرانشان را تا پايگاه همراهي کرده‏اند. چند دختر که شايد خواهر و يا همسر چند جوان باشند در گوشه‏ي حياط، به لحظه‏هاي جدايي مي‏انديشند. بوي اسپند و گلاب همه جا را پر کرده است. بلندگوي پايگاه روشن است: « سوي ديار عاشقان رو به خدا مي‏رويم. »  طنين پر صلابت برادر آهنگران، همه را نينوايي کرده است. 

دعاي مادرها به پايان نمي‏رسد. قل هو الله احد - آيةالکرسي - انا انزلناه و دعاهاي ديگر يک لحظه قطع نمي‏شود. در حالي که با يک دست چادر خود را جلوي صورت گرفته‏اند با دست ديگر توشه‏ي راه فرزندان را در ساکهايشان مي‏گذارند. چند کودک دست در دست پدرهاي جوانشان پيشاني‏بند سبز و قرمز بسته‏اند و به پيروي از باباها، سينه مي‏زنند. ديگر هنگام رفتن است. هرکس با هر لباسي که داشته، آماده است. همه چيز رنگ خدايي دارد. هيچ اسم و عنوان و درجه‏اي مطرح نيست. تنها کلمه شناخته شده « برادر »  است. همه از بلندگو مي‏شنويم. « برادران از جلو نظام » ! 

رزمندگان از تمام دلبستگيها و وابستگيها جدا مي‏شوند و خود را به صف مرصوص مي‏رسانند و با شنيدن از جلو نظام منظم مي‏ايستند. بيشتر افراد، نظم و ترتيب نظامي را نمي‏دانند. صف به ديوار پايگاه مي‏رسد و ديگر جا نيست که عقب‏تر بروند. همه چند قدم جلوتر مي‏روند و از اين ديوار تا آن ديوار حدود 40 نفر در يک ستون، پشت سر هم مي‏ايستند. 10 صف تشکيل مي‏شود. 

جابه‏جايي ساکها خسته کننده است. طولي نمي‏کشد که صفها آماده مي‏شوند. فرمانده‏ي پايگاه سخنان کوتاهي ايراد مي‏کند و ضمن تأکيد بر ضرورت اطاعت از فرماندهي، براي رزمندگان اسلام آرزوي پيروزي مي‏کند. 

هنگام رفتن است. به ترتيب سوار اتوبوسها مي‏شويم. همه چيز را پشت سر مي‏گذاريم. در آخرين لحظه‏ها، مادرم را از پشت شيشه‏هاي اتوبوس نگاه مي‏کنم و با ژستي نه چندان مي‏کوشم خود را بزرگ نشان دهم. اشکهاي مادرم را هنوز مي‏بينم. او پنجه در چادر سياهش کرده و با انگشت اشاره و شست، اشکها را پاک مي‏کند. نمي‏دانم چرا اتوبوسها اين قدر زود حرکت کردند. از در پايگاه خارج شديم و اتوبوسها در يک صف منظم و در پشت سر، اتومبيلهايي که مزين به پرچم سبز و سفيد قرمز جمهوري اسلامي ايران شده بودند در خيابانها و به سمت پادگان به راه افتاديم. 

در خيابانها مردم مي‏ايستند و براي ما دست تکان مي‏دهند. عده زيادي از پيرمردها و پيرزنهاي وارسته با گريه‏هاي خالصانه، دعاي خيرشان را بدرقه راهمان مي‏کنند. 

در اتوبوس صداي صلوات قطع نمي‏شود. راه تقريبا نزديک است و پس از نيم ساعت به پادگان مي‏رسيم. 

اينجا درياي از انسانها است. چقدر شلوغ است. عده‏اي لباس گرفته‏اند و آماده رفتن هستند. اما به کجا؟ مگر ما دير آمديم؟ 

پياده مي‏شويم و به گوشه‏اي مي‏رويم. دوباره « از جلو نظام، خبردار! »  نشد. « از جلو نظام، خبردار! » ، پس از چند دقيقه به راه مي‏افتيم. به آن گوشه‏ي پادگان مي‏رويم. ساعتي معطل مي‏شويم و در اين مدت دوستيها عميق‏تر مي‏شود و گروهها بهتر يکديگر را مي‏شناسند. آنهايي که هيچ کس را نمي‏شناختند حالا با يکي دو نفر آشنا شده‏اند و سرگرم صحبت هستند. 

« برادران برپا! » . اين دومين مطلب نظامي بود. « برپا، برپا! » ، دوباره « از جلو نظام! »  به سمت يک در به راه مي‏افتيم. صف بلندي تشکيل شده است. 

زمان زيادي مي‏گذرد و بالاخره صف راه مي‏افتد و آرام آرام جلو مي‏رويم. پيراهن و شلوار و زيرپوش و پوتين و جوراب و کمربند تحويل مي‏دهند و هريک به گوشه‏اي مي‏رويم و لباسها را بر تن مي‏کنيم. خنده و شوخي شروع مي‏شود. سايز لباسها چندان متناسب نيست. هر قدر هم که بلندقد باشي نمي‏تواني پاهايت را از پاچه شلوار خارج کني. چين و چروک شلوار هم براي خودش مسأله‏اي است! پيراهنها يا تنگ‏اند يا گشاد! و با اينکه تمام لباسها نو هستند، اما پنداري آنها را براي قد و قواره ماها ندوخته‏اند. اعزام مجددها مي‏دانند چه کنند. هرچه زودتر، کش و نخ سوزن را از ساک خارج مي‏کنند و به دوخت و دوز مي‏پردازند. تعويض و مبادله لباسها بازار داغي دارد. پوتين‏ها اکثرا هشت و نه است، ولي نيروها به شماره‏هاي شش و هفت بيشتر نياز دارند. وصله و پينه لباسها ادامه دارد و هرکس به ترتيبي در پي کوچک و بزرگ کردن اندازه لباسهاي نظامي است. 

به تدريج بچه‏ها آماده مي‏شوند و همانند گلهايي که تازه شکفته‏اند لباس دنيا را از تن به در مي‏کنند و لباس رزم را مي‏پوشند. ديگر همه يکرنگ شده‏اند و لباسهاي يکنواخت جاي هيچ گونه برتري براي کسي باقي نگذاشته است. همه آزاد و بي‏ريا خود را در اختيار اسلام و انقلاب اسلامي قرار داده‏اند. اگرچه براي بزرگترها و پيرمردها احترام خاصي قائليم، اما صفها به ترتيب قد تشکيل مي‏شود. هنوز عده‏اي حاضر نشده‏اند و در آن سوي سالن مشغول بستن بند پوتين خود هستند. هرکس نظر خاصي براي بستن بند پوتين دارد. يکي مي‏گويد بند را از اولين سوراخ پايين رد کن و به طور مخالف آن را در بالاترين سوراخ برسان و بقيه را چپ و راست بياور بالا. ديگري مي‏گويد نه، هر دو طرف بند را از دو سوراخ پايين پوتين رد کن و بعد به صورت ضربدري تا بالا بياور. 

چند ساعتي است که از خانه و کاشانه دور شده‏ايم، ولي همه در فکر تجهيز خود هستند. غذا آماده است. باز هم نظم و صف. آرام به جلو مي‏رويم. ظرفهاي يک بار مصرف و در آن قيمه‏ي ظهر عاشورا! بسيار زيباست. همه چيز سمبلي از ارزشهاي معنوي است. بچه‏ها به طور مرتب چهار نفر - چهار نفر گرد هم مي‏آيند. انسان به ياد روزهاي پرشور و شعور محرم مي‏افتد؛ سينه‏زنيها، دسته‏هاي عزاداري، گريه، حماسه، اميد و در نهايت پيروزي خون بر شمشير. 

حالا هنگام حرکت است. ديگر، نظامي شده‏ايم. اگرچه لباسها و لوازم در قواره ما نيست، اما هيچ کس به اين چيزها توجه ندارد. مهم هدفي است که در آن قدم گذاشته‏ايم. هيچ‏گونه حرکت غير خدايي وجود ندارد و همه با جان و دل، دهها بار از جلو نظام مي‏کنند و باز هم خبردار! « اين طرف صف ببنديد، آن طرف صف ببنديد، برو جلو، بيا عقب! » . همه چيز پذيرفته شده است. هدف والاتر از ناهماهنگيهاي موجود است و هيچ مسأله‏اي نمي‏تواند در عزم آهنين اين جوانان خدشه وارد کند. باز هم اتوبوس و اين بار حرکت دهها اتوبوس، به طرف ميدان راه آهن. 

حالا ما هشت نفر در يک کوپه سوار شده‏ايم. دو گروه چهارتايي. هيچ يک از ما آشنايي يا سابقه دوستي قبلي با يکديگر نداريم و دوستيها در همين کوپه شکل مي‏گيرد. عده‏ي زيادي براي اولين بار سوار قطار مي‏شوند. سوت قطار به صدا درمي‏آيد. همه چيز جدي شده است. ديگر بايد با ديوارهاي شهر نيز خداحافظي کرد. مدتي بعد؛ فقط مي‏توان سواد شهر را با تمام وابستگيها و دلبستگيهايي که در آن جا گذاشته‏اي ببيني و آن را فراموش کني. ديگر از ساختمانهاي کوچک و بزرگ. بازارهاي شلوغ و پر زرق و برق، آدمهايي با تزوير و ريا و انسانهايي که در دام وسوسه‏هاي شيطان مانده‏اند و وسوسه‏هاي شيطاني نگذاشته است رو به ديار عاشقان داشته باشند، خبري نيست. 

راستي به کجا مي‏رويم؟ هرکس از ديگري همين پرسش را مي‏کند. مقصد کجاست؟ جوابها کوتاه و گاهي نارساست. 

- اولي: خب. معلومه، مي‏ريم جبهه. ما را تا نزديکي خط مي‏برن و فردا - پس فردا وارد جنگ مي‏شيم. 

دومي: آخه مي‏گن بايد اول آموزش ببينيم.

سومي: من که آموزش کلاشينکف را در مسجد محله ديده‏ام. 

اولي: ژ - 3 مهمتره. چون ارتش ما فقط ژ - 3 داره! 

چهارمي! گروههاي قبلي را بردن آموزش. جاهاي مختلفي بردن. حتي مي‏برن شهرهاي ديگه. 

پنجمي: خوب همين جا پادگان داريم، چرا نبردن اينجا؟ اصلا چرا نگفتن کجا مي‏ريم؟ 

ششمي: چطوره بگن کجا و کي مي‏خوان عمليات کنن؟ / همه مي‏خندند و با خنده‏ي خود حرفهاي او را تأييد مي‏کنند

هفتمي: راستي من خوراکي دارم. بذار ببينم مادرم چي گذاشته. بيارين بيرون. خوراکي‏ها رو بذارين وسط. انگار حالا حالاها مي‏خوايم بريم. 

تخمه، آجيل، شکلات، نبات، گل‏گاوزبان و قرص سردرد، شيريني و...

خنده‏دار شده است. ولي باز هم باصفاست و هر موضوعي باعث دوستي و محبت بيشتر مي‏شود. 

سر و صداي قطار ديگر عادي شده است. هر از چند گاهي قطار مي‏ايستد و بعد از چند لحظه راه مي‏افتد. وسايل و ساکها را به بالاي سرمان گذاشته‏ايم. کسي حرفي براي گفتن ندارد. ولي مي‏توان در درون همه هيجان و التهاب مشترکي را احساس کرد. اين دفعه قبل از ايستادن کامل قطار، صدايي همه را به نماز فراخواند: « نماز نماز! برادران، سريعتر نماز، زود باشيد، نماز! »  

همه سراسيمه به پايين ريختيم. هرکس که پياده مي‏شود اول روي پنجه پاهايش بلند مي‏شود و دستهايش را از پشت به عقب مي‏کشد و مي‏گويد « آخي چه هوايي » . بدو بدو شروع شده. پوتينهاي نيمه پوشيده روي زمين کشيده مي‏شود. پوتينها سفت و خشک است و اجازه نمي‏دهد پا کاملا وارد آن شود. يک حوض کوچک و مسجدي کوچکتر. ايستگاه پر مي‏شود از مرد. مرداني که آستين بالا زده‏اند و وضو مي‏سازند. سه رکعت نماز مغرب و دو رکعت نماز عشاء. 

قطار آماده‏ي حرکت است و همه سوار مي‏شويم. دوباره جمع هشت نفره در يک کوپه‏ي کوچک شش نفره! 

در قطار هرکسي مشغول کاري است. عده‏اي هنوز نخ و سوزن در دست دارند و لباسهايشان را مرتب مي‏کنند. تعدادي در حال خواندن قرآن و مفاتيح هستند و بدون توجه به حضور ديگران آرام آرام زمزمه مي‏کنند: « اني سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم » . 

ساعتي مي‏گذرد و يکي از بچه‏ها خنده‏کنان وارد کوپه مي‏شود. به محض اينکه مي‏خواهد حرف بزند خنده‏اش مي‏گيرد و مي‏گويد: آخ سوختم! دوباره مي‏خندد.

- کجايي؟ از کي رفتي، حالا که اومدي مي‏خندي و مي‏گي سوختم؟ 

- بابا پدرم دراومد. رفتم دستشويي قطار. ديدم هيچکي نيس. خوشحال شدم و پريدم تو تا شير آب را باز کردم جيغم رفت هوا. آب، داغ داغ بود. خيلي نشستم تا خنک شد. يک عالم فوت کردم / دوباره خنده و اين بار همه با هم قهقهه /. 

قطار همچنان مي‏رود. حالا مشخص شده که به سمت يزد مي‏رويم. چرا يزد؟ آنجا که جنگ نيست. شب به اتمام مي‏رسد و تمام جريانها و سختيهاي قطار در آخرين ايستگاه که يزد باشد به فراموشي سپرده مي‏شود. 

منبع: کتاب استقامت در مسير

با متزلزل شدن پايه‏هاي حکومت شاه، امريکا به دلايل متعددي تصميم گرفت عراق را جايگزين ژاندارم قبلي خويش سازد. در راستاي اين هدف، با کنار گذاشته شدن حسن البکر، صدام در عراق به قدرت مي‏رسد و درصدد بر مي‏آيد بتدريج مردم مسلمان عراق، و ارتش ضد صهيونيست اين کشور را براي برخورد با ايران آماده کند، تا در صورت عدم موفقيت سناريوهاي امريکا در سرنگون‏سازي جمهوري اسلامي (کودتا، تجزيه‏طلبي اقوام مختلف، ترور مسئولان کشور) با تهاجم نظامي به ايران، به عنوان حربه‏ي ديگر امريکا وارد عمل شود.

دستگاه تبليغاتي رژيم عراق در آغاز، درصدد بر مي‏آيد تا در تلاشي همه‏جانبه، چهره‏ي مطهر جمهوري اسلامي را در افکار عمومي عراق به شکلي منفي ترسيم کند تا در صورت وقوع جنگ اين القائات ذهني را در سطح مردم و نظاميان عراقي، توسعه ببخشد. و به اين ترتيب، مردم و ارتش عراق را براي ايستادن در برابر سپاه توحيد آماده کند و در مراحل بعدي، محروميتهاي ناشي از جنگ را براي مردم عراق قابل تحمل سازد و مهمتر از اينها، در مردم و نظاميان عراقي انگيزه‏ي کشتن سپاهيان توحيد و کشته شدن در راه مطامع استکبار جهاني را ايجاد کند. به اين ترتيب در فضاي ديکتاتوري بسته‏ي جامعه‏ي عراق، که از سويي با سانسورهاي مختلف مواجه است و از سوي ديگر، به علت ستايش و تبليغ صرف انديشه‏ي بعثي‏ها (که در صورت لزوم حتي دست به تحريف تاريخ هم مي‏زدند) به يکنواختي گراييده بود، تبليغات عراق با پيروزي انقلاب اسلامي، بتدريج افکار عمومي را به سوي دشمني کينه‏جو و ضداسلامي در شرق کشورشان متوجه مي‏کند. 

با فرار شاه از ايران، رسانه‏هاي خبري عراق براي مخدوش ساختن اصالت حرکت مردم، از انقلاب ايران با عنوان «حرکتي امريکايي» (1)  ياد مي‏کند و با پيروزي انقلاب اسلامي، صدام ضمن ارائه‏ي تحليلي به رده‏هاي پايين‏تر حزب بعث در خصوص علل ظهور انقلاب اسلامي چنين مي‏گويد: 

«استعمار امريکا هنگامي که احساس کرد شاه وجهه‏ي خود را در بين ملت ايران از دست داده و سياستي مستقل از غرب در پيش گرفته است، تغيير او را امري ضروري دانسته، (امام) خميني را براي اجراي سياستهاي خود، به عنوان جايگزيني براي وي برگزيد و قطعا نظام حکومتي او، موضعي مخالف در قبال عراق، انقلاب اين کشور و امت عربي اتخاذ خواهد کرد» (2)  

علاوه بر اين، دستگاه تبليغاتي رژيم عراق با طرح برخي از رخدادهاي تاريخي واقعي يا مجعول، سعي مي‏کند براي ريشه‏هاي اختلافات ايران و عراق تبييني تاريخي فراهم آورد. به عنوان مثال، به مردم هشدار مي‏دهد: 

«طوفان تهاجم از جانب شرق به سمت عراق و امت عربي در حال وزيدن است و نژادپرستان ايراني که هزاران سال است چشم طمع به سرزمينهاي امت عربي دوخته‏اند، در صددند همانطور که متجاوز از دو هزار سال پيش، هخامنشيان قسمتهايي از عراق را دوباره به اشغال خود درآوردند، اکنون به رهبري (امام) خميني عراق را دوباره به اشغال خود درآورند»

در همان زمان، دستگاه تبليغاتي عراق فيلمي به نام «قادسيه» تهيه کرد و با تحريف نبرد قادسيه، که بين اسلام و کفر انجام گرفته بود، «از نبرد قادسيه به عنوان نبردي که بين اعراب و فارسها رخ داده و به پيروزي اعراب منجر شده بود، ياد کرد»در زمان جنگ هم همين سخنان را مي‏شنويم. «اکنون ايرانيان درصدد گرفتن انتقام قادسيه‏ي اول برآمده‏اند» علاوه بر اين، در اين تبليغات، عراق با استناد به عطوفت کورش در حق يهوديان عصر خودش، از «روابط تاريخي ايران با صهيونيست‏ها از عصر بابلي قديم» سخن گفته و ضمن ترسيم تداوم اين روابط تا عصر حاضر، مي‏گويد: 

«اکنون نيز ايران در خدمت تحقق اهداف صهيونيسم در منطقه است و در هدفي مشترک با وي، درصدد تهاجم به عراق است»  

در فراز ديگري از اين تبليغات عراق درصدد بر مي‏آيد تا مسلمان بودن مردم ايران را انکار کند و آنها را به عنوان «آتش‏پرست» و «مجوس» معرفي کند. يکي از استدلالهاي دستگاه تبليغاتي عراق در مجوس ناميدن ايرانيان به شرح زير بود:

«ايرانيان مجوس در صدر اسلام سعي مي‏کردند از گسترش و ترويج اسلام جلوگيري کنند، اما کاري از پيش نبردند، تا اينکه هزار سال قبل مجلسي در قم برپا ساختند و تصميم گرفتند دين اسلام را از داخل تضعيف کنند»

(البته بعدها واژه‏ي مجوس در تبليغات عراق کمتر استفاده شد، و بيشتر روي پوشش اسلامي ايرانيها و سوء استفاده‏ي ايران از دين تأکيد مي‏شود).

مخدوش ساختن شخصيت نوراني حضرت امام خميني در قبل و بعد از شروع جنگ، محور مهم ديگري است که دستگاههاي تبليغاتي عراق براي نفي اسلامي بودن جمهوري اسلامي انجام مي‏دهد. به همين منظور، در هر جلسه و مجمع هنري، ادبي، شعرخواني و... که در عراق برپا مي‏شود «(امام) خميني به تمسخر گرفته شده» و به ايشان «اهانت مي‏شود»

راديو صوت الجماهير عراق در يکي از تحليلهاي خود ضمن زير سؤال بردن  شخصيت اسلامي حضرت امام چنين مي‏گويد: 

«اقشار مختلف مردم مسلمان عراق، همچنان انزجار خود را از گفته‏هاي (امام) خميني مبني بر منتقل کردن جسد حضرت علي (ع) از نجف به قم اعلام مي‏دارند. 

شيخ محمد صالح سعيدي، رئيس تبليغات مذهبي استان ديالي (عراق) گفته‏هاي باطل (امام) خميني را پيرامون اسلام و پيغمبر اکرم (ص) و ائمه‏ي اطهار، محکوم کرد و از همه‏ي مردم عراق خواست تا با فارسهاي کينه‏جو به نبرد و ستيز بپردازند. وي همچنين افزود، روحانيون عراق آمادگي خود را جهت حمل سلاح براي دفاع از حريم اسلام و دين در برابر تجاوزات فارسهاي دشمن، اعلام مي‏دارند»

صدام و توجيه سياسي (نهاد عقيدتي - سياسي ارتش عراق) نيز به آماده ساختن اذهان ارتش مي‏پردازند. صدام ضمن ايجاد «کينه و بغض نسبت به ايراني در نظاميان عراقي» دستور مي‏دهد «که مطالعات دانشگاه نظامي البکر، روي طرحهاي تهاجمي به مرزهاي ايران تمرکز يابد» و توجيه سياسي ارتش عراق با در اختيار گذاشتن منابع مجعول و دروغين، از افسران و سربازان حزبي مي‏خواهد تا رساله‏هايي تحت عنوان «تاريخ دشمني فارسها نسبت به اعراب را به رشته‏ي تحرير درآورند» در راستاي وظيفه‏اي که عدنان خيرالله، وزير دفاع عراق، به عهده‏ي توجيه سياسي گذاشته بود، اين نهاد مي‏کوشد تا «ذهن افسران جزء و سربازان ساده‏لوح را از مسائل خرافي نظير امام حسين، حضرت عباس و... پاک سازد»

با حادثه‏ي سوء قصد به طارق عزيز در فروردين 59 در دانشگاه مستنصريه‏ي بغداد، رژيم عراق بدون آنکه تحقيق رسمي درباره‏ي عاملان سوء قصد داشته باشد، ايران را  مسئول سوء قصد به طارق عزيز معرفي مي‏کند و صدام سه بار قسم ياد مي‏کند، انتقام خون کساني را که در جريان سوء قصد به طارق عزيز کشته شده‏اند، بگيرد. 

از سوي ديگر، مجروحان حادثه‏ي سوء قصد، که گاه تنها دچار کوفتگي بدن يا ساييدگي پوست شده بودند، به بزرگترين بيمارستان بغداد منتقل شدند و «صدام ضمن عيادت از آنها، سخنراني آتشيني را در استهزاي ايران و انقلاب اسلامي ايراد کرد و تلويزيون دولتي به پخش آن مبادرت ورزيد» بعد از حادثه‏ي مستنصريه، رژيم عراق تصميم گرفت کساني را که «در رگهايشان خون ايراني» جريان دارد، اخراج کند و در اين ميان، افرادي که گاه ايران را نديده بودند و با زبان فارسي آشنايي نداشتند، پس از مصادره‏ي اموال، مجبور مي‏شوند خانه و کاشانه خود را ترک کنند. 

در ماههاي قبل از جنگ، برخي از تبليغات برون مرزي مانند «پيامهاي عربي که بعد از حمله‏ي ناراضيان مسلمان به مسجد اعظم مکه در نوامبر 79، مسلمان را به سرنگون کردن حکومتهاي ارتجاعي، سرکوبگر و ضد اسلامي خليج تشويق مي‏کرد» و اظهارات برخي از مسئولان ايراني در پاسخ به جنگ سرد موجود ميان ايران و عراق مانند «اعلام آمادگي ايران براي جنگ عليه يک کشور معلوم الحال عرب» مورد سوء استفاده‏ي دستگاه تبليغاتي عراق قرار گرفت و اين دستگاه، با توسل به اين اظهارات و بيانات، جمهوري اسلامي را در اذهان عامه‏ي مردم به عنوان کشوري با روحيه‏ي سلطه‏طلبي و جنگ‏افروزي معرفي کرد.

مسائل ساختگي «هدف قرار گرفتن شهرهاي عراق توسط توپخانه‏ي ايران»و «تهاجم ايران به شط العرب» و رخدادهايي نظير «بازپس گيري مناطق زين‏القوس و سيف سعد» ، «لغو قرارداد 1975» «و... همگي از موضوعات مهمي بودند که صدام و  دستگاه تبليغاتي رژيم عراق ضمن پرداختن به آنها، به تبيين چهره‏اي منفي براي جمهوري اسلامي مي‏پردازند. 

با شروع جنگ، عراق با خريد و به‏کارگيري شعرا، نويسندگان و روزنامه‏نگاران داخلي و خارجي، به‏کارگيري فيلمهاي سينمايي (شيرين و وحشي، نبرد قادسيه و...)، فانتزي و کاريکاتوري، فيلمهاي تلويزيوني، بهره‏برداري از ايرانيان فراري و برخي از اسرا، نشريات و... به طرح مسائلي پرداخت تا افکار عمومي مردم عراق را تحريک کند. برخي از اين مسائل عبارتند از: 

«ايران در پي ايجاد يک امپراتوري فارسي است؛ ايران قصد تجاوز به ساير کشورهاي عربي را دارد؛ ايران مي‏خواهد بر کل خليج عربي و کشتي‏راني آن مسلط شود؛ ايران قصد غصب منابع طبيعي عراق را دارد؛ ايرانيها در صورت پيروزي، ثروت مردم عراق را چپاول خواهند کرد؛ ايرانيها پس از ورود به عراق همه جا را تخريب خواهند کرد؛ نظاميان ايراني با تصرف عراق، زنها، بچه‏ها و پيرمردها را خواهند کشت؛ ايرانيها در صورت تصرف عراق به نواميس مردم عراق تجاوز خواهند کرد؛ ارتش ايران قصد اسارت مردم عراق را دارد؛ ايرانيها وحشي هستند؛ ايرانيها احمق هستند؛ جمهوري اسلامي انقلاب کفر است؛ جمهوري اسلامي تنها پوششي از دين را دارد؛ ايران با اسرائيل رابطه دارد؛ ايران با امريکا رابطه دارد؛ ايرانيها اسلام را نمي‏شناسند؛ ايرانيها...»

به همين ترتيب، توجيه سياسي ارتش عراق نيز با به نمايش گذاشتن فيلمها و عکسها، شايعه پردازيها، صدور ابلاغيه‏هاي رسمي (مبني بر اينکه مثلا در حال حاضر، شيوه‏ي اسيرکشي ايرانيها قطع سر اسرا با اره‏هاي برقي است و...)، برگزاري جلسات توجيهي در خصوص رفتار ايرانيان با اسرا و پناهندگان عراقي و... اذهان نظاميان عراقي را نسبت به جمهوري اسلامي مشوب مي‏سازد. برخي از اين موضوعات عبارتند از: 

«ايرانيها خون اسرا را براي مجروحان خودشان مي‏گيرند، ايرانيها اسرا را مثله مي‏کنند، ايرانيها دست و پاي اسرا را قطع و سپس آنها را رها مي‏کنند؛ ايرانيها با رفتارهاي ظالمانه‏اي که با اسرا دارند، موجب مرگ يا معلول شدن آنها مي‏شوند؛ ايرانيها اسرا را با باطوم برقي مي‏زنند و آنها را شبها روي برف و يخ نگه مي‏دارند؛ ايرانيها اسرا را از سقف وارونه آويزان مي‏کنند؛ ايرانيها با اسرا عمل لواط انجام مي‏دهند؛ ايرانيها شلنگ آب را با شدت در دهان و... اسرا باز مي‏کنند؛ ايرانيها به اسرا غذاي کافي نمي‏دهند، ايرانيها اسرا را مجبور به ترک مذهبشان مي‏کنند؛ ايرانيها از فعاليت صليب سرخ براي اسرا جلوگيري مي‏کنند؛ ايرانيها...»

حتي گاهي توجيه سياسي با «مثله کردن جنازه‏ي سربازان عراقي و به معرض ديد گذاشتن آنها» سعي مي‏کند تا به تبليغات خود عينيت ببخشد. 

لازم به تذکر است که دستگاههاي تبليغاتي استکبار جهاني، با قدري تفاوت، مجدانه چهره جمهوري اسلامي را مخدوش مي‏ساختند. عصاره‏ي تبليغات غرب در اين زمينه را مي‏توان در اظهارنظر زير ملاحظه کرد: 

«روزنامه‏ي آلماني زود دويچه زايتونگ، در شماره‏ي امروز خود مي‏نويسد: ايران ديگر آن کشور مشهور و با قدرت و حافظ امنيت منطقه نيست. حکومت نامسئول (امام) خميني که مشکلات هراس‏انگيزي در ارتش دارد و در سراسر ايران با مردم دست به گريبان است و همه جا دست به خنجر مي‏زند و مانند جنون زده‏ها، مي‏خواهد همه چيزهاي سالم را فاسد کند، بدش نمي‏آيد که مراکز نفتي ايران و عراق، دو صادر کننده‏ي بزرگ نفت، هر دو از بين برود. حتي بلاتکليفي و آوارگي مردم منطقه و از بين رفتن مراکز صنعتي بخشهاي عمومي و خصوصي، براي اين حکومت مطرح نيست. رژيم ماليخوليايي (امام) خميني مانند يک غده‏ي سرطاني منطقه را بيمار کرده است و موقعيت و سرنوشت خليج فارس را بغرنج ساخته است. 

روزنامه آلماني مي‏افزايد به هر حال درگيري و کشمکشي که اين روزها در منطقه خليج فارس به وجود آمده، نشان مي‏دهد که ايران ديگر از نظر سياسي و اقتصادي آن کشور مطمئن و پابرجاي پيشين نيست و تصميماتي که دستگاه حاکم رژيم (امام) خميني در زمينه‏ي سياست خارجي مي‏گيرد جز به هم ريختن ثبات و امنيت منطقه و بروز اغتشاش و هرج و مرج و قطع صدور نفت، نتيجه ديگري ندارد»

پی نوشتها:

1- خالد حسين النقيب، حزب بعث و جنگ، ج 1، سازمان تبليغات اسلامي، ص 113

2- همان، ص 135

منبع: کتاب نگاهي به هشت سال جنگ تبليغاتي